拼音
kuì ér bù kě jiù yù yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？虽死，焉避之”里克告丕郑曰“三公子之徒将杀孺子，子将何如”丕郑曰“荀息谓何”对曰“荀息曰‘死之”丕郑曰“子勉之。夫二国士之所图，无不遂也。我为子行之。子帅七舆大夫以待我。我使狄以动之，援秦以摇之。立其薄者可以得重赂，厚者可使无入。国，谁之国也”里克曰“不可，克闻之，夫义者，利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。夫孺子岂获罪于民？将以骊姬之惑蛊君而诬国人，谗群公子而夺之利，使君迷乱，信而亡之，杀无罪以为诸侯笑，使百姓莫不有藏恶于其心中，恐其如壅大川，溃而不可救御也。是故将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧，于诸侯且为援，庶几曰诸侯义而抚之，百姓欣而奉之，国可以固。今杀君而赖其富，贪且反义。贪则民怨，反义则富不为赖。赖富而民怨，乱国而身殆，惧为诸侯载，不可常也”丕郑许诺。于是杀奚齐、卓子及骊姬，而请君于秦。既杀奚齐，荀息将死之。人曰“不如立其弟而辅之”荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰“不食其言矣”既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰“国乱民扰，得国在乱，治民在扰，子盍入乎？吾请为子鉥”重耳告舅犯曰“里克欲纳我”舅犯曰“不可。夫坚树在始，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长”重耳曰“非丧谁代？非乱谁纳我”舅犯曰“偃也闻之，丧乱有小大。大丧大乱之判也，不可犯也。父母死为大丧，谗在兄弟为大乱。今适当之，是故难”公子重耳出见使者，曰“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。夫固国者，在亲众而善邻，在因民而顺之。苟众所利，邻国所立，大夫其从之，重耳不敢违”吕甥及郤称亦使蒲城午告公子夷吾于梁，曰“子厚赂秦人以求入，吾主子”夷吾告冀芮曰“吕甥欲纳我”冀芮曰“子勉之。国乱民扰，大夫无常，不可失也。非乱何入？非危何安？
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