拼音

mín zhān wàn diǎn zhī ēn

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。陷一无辜，与操刀杀人者何别？释一大憝，与纵虎伤人者无殊！针芒剌手，茨棘伤足，举体痛楚；刑惨百倍于此，可以喜怒施之乎？虎豹在前，坑阱在后，百般呼号；狱犴何异于此，可使无辜坐之乎？官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒。听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。不相交涉之人，概不往来，则关防自密。无辜牵累难堪，非紧要，祗须两造对质，保全多少身家。疑案转移甚大，无确据，便当末减从宽，休养几人性命。呆子之患，深于浪子，以其终无转智。昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。礼繁则难行，卒成废阁之书。法繁则易犯，更其灭裂之祸。善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。善移易风俗者，当因其所易而渐反之，毋强矫其所难。非甚不便于民，且莫妄更；非大有益于民，则莫轻举。情有可通，旧有者不必过裁抑，免生寡恩之怨；事在得已，旧无者不必妄增设，免开多事之门。为前人者，无干誉矫情，立一切不可常之法，以难后人。为后人者，无矜能露迹，为一朝即改革之政，以暴前人。事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，毋使后人长不救之祸。利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。莫为婴儿之态而有大人之器，莫为一身之谋而有天下之志，莫为终身之计而有后世之虑。用三代以前见识，而不失之迂；就三代以后家数，而不邻于俗。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。安民者何？无求于民，则民安矣。察吏者何？无求于吏，则吏察矣。不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。天德只是个无我，王道只是个爱人。惟有主，则天地万物自我而立；必无私，斯上下四旁咸得其平。治道之要在知人，君德之要在体仁，御臣之要在推诚，用人之要在择言，理财之要在经制，足用之要在薄敛，除寇之要在安民。未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。天下不可一日无君，故夷齐非汤武明臣道也，不然，则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也，不然，则暴君接踵而难为民。庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。政令之所重者人才，国家之所重者元气。

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