拼音
yù lìng zuǒ yòu yán fàn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
明道曰“昨日座中有妓，吾心中却无妓。今日斋中无妓，汝心中却有妓”伊川自谓不及。欲黥妓面江东有县尹，欲黥妓女之面，以息诲淫之风。咨访邑中长者。曰“曾伏观祖训有云：子孙做皇帝，不用黥刺剕劓闭割之刑。臣下敢有奏用此刑者，犯人凌迟，全家处死”县尹乃悚然流汗，事遂寝。李退夫秽语宋冲晦处士李退夫者，为事矫异，居京师北郊。一日种胡荽，俗传口诵秽语则茂，退夫撒种，密诵曰“夫妇之道，人伦之本”云云，不绝于口。忽有客至，命其子毕之。子执余种曰“大人已曾上闻”故皇祐中馆阁或谈语，则曰“宜撒胡荽一巡”夫妇果是秽语，处士不错。肖胤雅言，便令胡荽不茂。雅言李献臣好为雅言。知郑州时，孙次公为陕漕，罢，赴阙，先遣一使臣入京。所遣乃献臣故吏，到郑庭参，献臣甚喜，欲令左右延饭，乃问之曰“餐来未”使臣误意餐者谓次公也，遽对曰“离长安日，都运己治装”献臣曰“不问孙待制，官人餐来未”其人惭沮而言曰“不敢仰昧，为三司军将日，曾吃却十三”盖鄙语谓遭杖为餐。献臣掩口曰“官人误也，问曾与未曾餐饭，欲奉留一食耳”本欲雅言，自费唇舌。汪司马南溟喜摹古。一日其媳与夫竞宠，割去夫势。僮仓惶趋报。坐客惊问，汪徐徐应曰“儿妇下儿子腐刑”昆山周用斋不识道路，每至转弯，必拱立道左，向人曰“问津”负担者不解其义，因指义井与之。诵经称小人燕北风俗，不问士庶，皆自称“小人。宣和间，有辽国右金吾卫上将军韩正归朝，授检校少保节度使，对中人以上说话，即称“小人，中人以下，即称“我家。每日到漏舍诵《天童经》数十遍，其声朗然。且云“对天童岂可称我”自“皇天生我”以下二十余句，凡称“我”者，皆改为“小人“皇天生小人，皇地载小人，日月照小人，北斗辅小人”云云。诵毕，赞叹云“这天童极灵圣”傍一人云“若无灵圣，如何持得许多小人耶”雅与不雅，总成迂腐。《匍匐图》福州陈烈，动遵古礼。蔡君谟居丧莆田，烈往吊之。将至境，语门人曰“《诗》云‘凡民有丧，匍匐救之’今将与二三子行此礼”于是乌巾斓鞟，偕二十诸生望门以手据地，膝行号恸而入。妇人望之皆走。君谟匿笑受吊。即时李遘画《匍匐图》。灭灶梁伯鸾少孤，尝独止，不与人同食。比舍先炊已，呼伯鸾及热釜炊。伯鸾曰“童子鸿不因人热者也”灭灶更燃之。事莫妙于善因。伯鸾心术，未免太冷。
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全诗赏析