拼音
zhāo wén jūn sòng ér zī zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
先及宣孟之面，曰“嘻！君舆！吾请为君反死”宣孟曰“而名为谁” 反走对曰“何以名为？臣骫桑下之饿人也”还斗而死。宣孟遂活。此书之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士，犹活其身，而况德万人乎？故诗曰“赳赳武夫，公侯干城“济济多士，文王以宁”人主胡可以不务哀士？士其难知，唯博之为可。博则无所遁矣。张仪，魏氏馀子也。将西游於秦，过东周。客有语之於昭文君者，曰“魏氏人张仪，材士也，将西游於秦，愿君之礼貌之也。昭文君见而谓之曰“闻客之秦，寡人之国小，不足以留客。虽游，然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也。国虽小，请与客共之”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之。至於秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德於天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也。令秦惠王师之。逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘。此张仪之力也。孟尝君前在於薛，荆人攻之。淳于髡为齐使於荆，还反，过於薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之，谓淳于髡曰“荆人攻薛，夫子弗为忧，文无以复侍矣”淳于髡曰“敬闻命矣”至於齐，毕报，王曰“何见於荆”对曰“荆甚固，而薛亦不量其力”王曰“何谓也” 对曰“薛不量其力，而为先王立清庙。荆固而攻薛，薛清庙必危，故曰薛不量其力，而荆亦甚固”齐王知颜色，曰“嘻！先君之庙在焉”疾举兵救之，由是薛遂全。颠蹶之请，坐拜之谒，虽得则薄矣。故善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉？强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者【顺说】五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。惠盎见宋康王，康王蹀足謦咳，疾言曰“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者。客将何以教寡人”惠盎对曰“臣有道於此；使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪”王曰“善！此寡人所欲闻也”惠盎曰“夫刺之不入，
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