拼音
xī jīn tiān shì yǒu yì zǐ yuē mèi
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
弃人也夫！人可弃乎？《诗》曰‘无竞维人’善矣”晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰“寡君之疾病，卜人曰‘实沈、台骀为祟’史莫之知，敢问此何神也”子产曰“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙’及生，有文在其手曰‘虞，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神，又何为焉？侨闻之，君子有四时： 朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰‘买妾不知其姓，则卜之’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣”叔向曰“善哉！肸未之闻也。此皆然矣”叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子晳。对曰“其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣”晋侯闻子产之言，曰“博物君子也”重贿之。晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰“疾不可为也。是谓‘近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不祐”公曰“女不可近乎”对曰“节之。先王之乐，所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，
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