拼音
xī zhě wèi guó yǒu nán
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
曰“调饮斯”又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。平公呼而进之曰“蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也”曰“子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也大师也，不以诏，是以饮之也“尔饮调何也”曰“调也君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也“尔饮何也”曰“蒉也宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也”平公曰“寡人亦有过焉，酌而饮寡人”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰“如我死，则必无废斯爵也”至于今，既毕献，斯扬觯，谓之杜举。公叔文子卒，其子戍请谥于君曰“日月有时，将葬矣。请所以易其名者”君曰“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子『贞惠文子』”石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者。曰“沐浴、佩玉则兆”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎”不沐浴、佩玉。石祁子兆。卫人以龟为有知也。陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬”子亢曰“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也”于是弗果用。子路曰“伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也”孔子曰“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；敛首足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼”卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰“如皆守社稷，则孰执羁靮而从；如皆从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎”弗果班。卫有大史曰柳庄，寝疾。公曰“若疾革，虽当祭必告”公再拜稽首，请于尸曰“有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，请往”不释服而往，遂以襚之。与之邑裘氏与县潘氏，书而纳诸棺，曰“世世万子孙，无变也”陈干昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊已曰“如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我”陈干昔死，其子曰“以殉葬，非礼也，况又同棺乎”弗果杀。仲遂卒于垂；壬午犹绎，
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