拼音
rì cóng cǐ chù yòng gōng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
必待养成而后为中，然则众人无中遂无性乎”秋以至善为对。师曰“喜怒哀乐终日离他不得，岂尔终日间通无此中？不自反求，牵合附会，益见支离”秋被逼迫通身流汗，忽闻蝉声，因省曰“此声之入，吾何以受之而知为蝉也？声寂矣，知何以不随之而去也”乃对曰“意者吾身中目能视、耳能听、鼻能嗅、口能言，其中有主之而不著于此者，是谓中乎”师首肯曰“近之矣，从此体验亦得”秋又曰“意者君子而时中，无时不有，无方可执，无处不满，见得此中，则天地位，万物育，天下归仁，直在眼前乎”师举手曰“可矣，可矣！由此以进，圣人不难学矣”曰“然则可以把持乎”师曰“尔不把持，彼从何处去”秋曰“然则何以用功”师曰“离天地万物不得，日从此处用功，而位育自在其中，最要紧处，在内省不疚，无恶於志”秋於是怡然顺适，泮然冰解。（《方鸣秋问答》）立教须名至善，修学本自无为，要知真性是我，明明天命为谁？不离喜怒哀乐，超然独抱圆规。有耳谁能听得？有眼窅焉难窥。本来巍巍堂堂，古今一毫无亏，动中漠然不动，生生化化无遗。谩道一切中节，一切本无追随，但要自明自觉，三德五道不回。三德五道由一，从君开眼伸眉，但能此中不疚，天地万物皆归。
全诗翻译
全诗赏析