拼音

qíng zuì nán jiǔ

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

必为秾艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，

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