拼音
bì cǐ jūn zhī zǐ sūn shí zhōng zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰‘辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣’其知之矣”郑子皮使印段如楚，以適晋告，礼也。莒犁比公生去疾及展舆，既立展舆，又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齐，齐出也。展舆，吴出也。书曰“莒人弑其君买朱鉏”言罪之在也。吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰“延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如”对曰“不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立”十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段迋劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰“郑有礼，其数世之福也。其无大国之讨乎！《诗》云‘谁能执热，逝不以濯’礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有”子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事。子大叔美秀而文。公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以適野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰“毁乡校，如何”子产曰“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也”然明曰“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之。岂唯二三臣”仲尼闻是语也，曰“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”子皮欲使尹何为邑。子产曰“少，未知可否”子皮曰“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣”子产曰“不可。人之爱人，求利之也。
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全诗赏析