拼音
shí wéi qíng yù fā ěr
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣”与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰“虽无老成人，且有典刑”融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰“仲尼不死”融答曰“颜回复生”大逆不道，宜极重诛。书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰“父执而不起，何也”答曰“安有巢毁而卵不破乎”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰“若死者有知，得见父母，岂非至愿”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。及被害，许下莫敢收者，习往抚尸曰“文举舍我死，吾何用生为”操闻大怒，将收习杀之，后得赦出。魏文帝深好融文辞，每叹曰“杨、班俦也”募天下有上融文章者，辄赏以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。论曰：昔谏大夫郑是有言“山有猛兽者，藜藿为之不采”是以孔父正色，不容弑虐之谋；平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后也。夫严气正性，覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。荀彧字文若，颍川颍阴人，
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