拼音
rú xiǎo rén móu zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
吾寡见人之假者也。迩文之视，迩言之听，假则偭焉。或曰“曷若兹之甚也？先王之道满门”曰“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉”好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。或问“五经有辩乎”曰“惟五经为辩。说天者莫辩乎《易》，说事者莫辩乎《书》，说体者莫辩乎《礼》，说志者莫辩乎《诗》，说理者莫辩乎《春秋》。舍斯，辩亦小矣”春木之芚兮，援我手之鹑兮。去之五百岁，其人若存兮。或曰“譊々者天下皆说也，奚其存”曰“曼是为也，天下之亡圣也久矣。呱呱之子、各识其亲；譊々之学，各习其师。精而精之，是在其中矣”或曰“良玉不雕，美言不文，何谓也”曰“玉不雕，玙璠不作器。言不文，典谟不作经”或问“司马子长有言，曰五经不如《老子》之约也，当年不能极其变，终身不能究其业”曰“若是则周公惑，孔子贼。古者之学耕且养，三年通一。今之学也，非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨，恶在其《老》不《老》也”或曰“学者之说可约邪”曰“可约解科”或曰“君子听声乎”曰“君子惟正之听；荒乎淫，拂乎正，沈而乐者，君子不听也”或问“侍君子以博乎”曰“侍坐则听言，有酒则观礼。焉事博乎”或曰“不有博弈者乎”曰“为之犹贤于已耳。侍君子者贤于已乎？君子不可得而侍也。侍君子，晦斯光，窒斯通，亡斯有，辱斯荣，败斯成。如之何贤于已也”鹪明冲天，不在六翮乎？拔而傅尸鸠，其累矣夫。雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎？魏武侯与吴起浮于西河，宝河山之固。起曰“在德不在固”曰“美哉言乎！使起之固兵每如斯，
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