拼音
fū zǐ yuē zhèng zài yuè jìn ér lái yuǎn sān zhě zhī wèn yī yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
子贡问于孔子曰“昔者齐君问政于夫子，夫子曰‘政在节财’鲁君问政于夫子，夫子曰‘政在谕臣’叶公问政于夫子，夫子曰‘政在悦近而来远’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎”孔子曰“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云‘丧乱蔑资，曾不惠我师’此伤奢侈不节以为乱者也。又曰‘匪其止共，惟王之卬’此伤奸臣蔽主以为乱者也。又曰‘乱离瘼矣，奚其适归’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉”孔子曰“忠臣之谏君，有五义焉。一曰谲谏，二曰戆谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰风谏。唯度主而行之，吾从其讽谏乎”子曰“夫道不可不贵也。中行文子倍道失义以亡其国，而能礼贤以活其身；圣人转祸为福，此谓是与”楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰“今荆台之观，不可失也”王喜，拊子西之背曰“与子共乐之矣”子西步马十里，引辔而止曰“臣愿言有道，王肯听之乎”王曰“子其言之”子西曰“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者忠臣也，而臣者谀臣也，愿主赏忠而诛谀焉”王曰“今我听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之可也”子西曰“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也”王曰“善”乃还。孔子闻之，曰“
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