拼音
wài nèi bù fèi
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
曰“子之齿长矣，不能事人，以三公子为质，必免”公子既入，华牼将自门行。公遽见之，执其手曰“余知而无罪也，入复而所”齐侯疥，遂痁。期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在。粱丘據与裔款言于公曰“吾事鬼神丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬。君盍诛于祝固、史嚚以辞宾”公说，告晏子。晏子曰“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。赵武曰‘夫子之家事治，言于晋国，竭情无私。其祝史祭祀，陈信不愧。其家事无猜，其祝史不祈’建以语康王。康王曰‘神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也”公曰“據与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史。子称是语，何故”对曰“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私。高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。暴虐淫从，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也。其盖失数美，是矫诬也。进退无辞，则虚以求媚。是以鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神”公曰“然则若之何”对曰“不可为也。山林之木，衡鹿守之。泽之萑蒲，舟鲛守之。薮之薪蒸，虞候守之。海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政。偪介之关，暴征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度，宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市。外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史，修德而后可”公说，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责。十二月，齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进”乃舍之。
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