拼音
guó zhī xíng bù kě làn jǔ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
专有敷陈，请长吏躬亲， 免狱官抑逼，深为允当，宜再颂行。宜依”十月甲子，秘书省著作郎边玕上封事 曰“臣闻从谏如流，人君之令范；极言无隐，臣子之常规。盖欲表大国之任人， 致万邦之无事，前文备载，可举而行。伏以皇帝陛下，德合上穹，运膺下武，旰食 宵衣而轸念，好生恶杀以推仁，几措典刑，固无冤枉。然以照临之内，州郡尤多， 若不再具举明，伏恐渐成奸弊。臣窃见诸道刑狱，前朝曾降敕文，凡是禁系罪人， 五日一度录问。但以年月稍远，渐致因循。或长吏事烦，不暇躬亲点检；或胥徒启 幸，妄要追领证明。虑有涉于淫刑，即恐伤于和气。伏乞特降诏敕。自今后诸道并 委长吏五日一度，当面同共录问，所冀处法者无幸，衔冤者获伸。俾令四海九州， 咸歌圣德；五风十雨，永致昌期”敕曰“人之命无以复生，国之刑不可滥举。 虽一成之典，务在公平；而三覆其词，所宜详审。凡居法吏，合究狱情。边玕近陟 周行，俄陈谠议，更彰钦恤，宜允申明”三年十一月丁未，左拾遗窦俨上疏曰“臣伏睹名例律疏云：死刑者，古先哲 王，则天垂象，本欲生之，义期止杀，绞斩之坐，皆刑之极也。又准天成三年闰八 月二十三日敕，行极法日，宜不举乐，减常膳；又刑部式，决重杖一顿处死，以代 极法，斯皆人君哀矜不舍之道也。窃以蚩尤为五虐之科，尚行鞭朴；汉祖约三章之 法，止有死刑。绞者筋骨相连，斩者头颈异处，大辟之目，不出两端，淫刑所兴， 近闻数等。盖缘外地，不守通规，肆率情性，或以长钉贯篸人手足，或以短刀脔割 人肌肤，乃至累朝半生半死，俾冤声而上达，致和气以有伤。将宏守位之仁，在峻 惟行之令，欲乞特下明敕，严加禁断者”敕曰“文物方兴，刑罚须当，有罪宜 从于正法，去邪渐契于古风。窦俨所贡奏章，实裨理道，宜依所奏，准律令施行”汉乾祐二年正月，敕“政贵宽易，刑尚哀矜，虑滋蔓之生奸，实轸伤而是念。 今属三元改候，四序履端，将冀和平，无如狱讼。应三京、鄴都、诸道州府见系罪 人，委逐处长吏躬亲虑问，其于决断，务在公平，俱见其情，即为具狱，勿令率引， 遂致淹停，无纵舞文，有伤和气”四月甲午，敕曰“月届正阳，候当小暑，乃 挺重出轻之日，是恤刑议狱之辰，有罪者速就勘穷，薄罚者画时疏决，用符时令， 勿纵滞淹。三京、鄴都、诸道州府在狱见系罪人，宜令所司疾速断遣，无致淹滞枉 滥”五月辛未，敕“政化所先，
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