拼音
yīn qiú yǐng zhōu
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
行军司马。季兴卒，吴以从诲为荆南节度使。从诲以父自绝于唐， 惧复见讨，乃遣使者聘于楚，楚王马殷为之请命于唐，而从诲亦遣押衙刘知谦奉表 自归，进赎罪银三千两，明宗纳之。长兴元年正月，拜从诲节度使，追封季兴楚王， 谥曰武信。三年，封从诲渤海王。应顺元年，封南平王。从诲为人明敏，多权诈。晋高祖遣翰林学士陶穀为从诲生辰国信使，从诲宴穀 望沙楼，大陈战舰于楼下，谓穀曰“吴、蜀不宾久矣，愿修武备，习水战，以待 师期”穀还，具道其语，晋高祖大喜，复遣使赐以甲马百匹。襄州安从进反，结 从诲为援，从诲外为拒绝，阴与之通。晋师致讨，从诲遣将李端以舟师为应，从进 诛，从诲求郢州为属郡，高祖不许。契丹灭晋，汉高祖起太原，从诲遣人间道奉表劝进，且言汉得天下，愿乞郢州 为属，汉高祖阳诺之。高祖入汴，从诲遣使朝贡，因求郢州，高祖不与。从诲怒， 发兵攻郢州，为刺史尹实所败。汉遣国子祭酒田敏使于楚，假道荆南，从诲问敏中 国虚实，以为契丹之后，兵食皆殚，意欲以诮敏，敏为言“杜重威悉以晋戈甲降 虏，虏置之镇州，未尝以北，而晋兵皆汉有也”从诲不悦。敏以印本《五经》遗 从诲，从诲谢曰“予之所识，不过《孝经》十八章尔”敏曰“至德要道，于 此足矣”敏因诵《诸侯章》曰“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” 从诲以为讥己，即以大卮罚敏。荆南地狭兵弱，介于吴、楚，为小国。自吴称帝，而南汉、闽、楚皆奉梁正朔， 岁时贡奉，皆假道荆南。季兴、从诲常邀留其使者，掠取其物，而诸道以书责诮， 或发兵加讨，即复还之而无愧。其后南汉与闽、蜀皆称帝，从诲所向称臣，盖利其 赐予。俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子，犹言无赖也，故诸国皆目为“高赖子。从诲自求郢州不得，遂自绝于汉。逾年，复通朝贡。乾祐元年十月卒，年五十 八，赠尚书令，谥曰文献。子保融立。从诲十五子，长曰保勋，次保正，保融第三 子也，不知其得立之因。保融字德长。从诲时，为节度副使，兼峡州刺史。从诲卒，拜节度使。广顺元 年，封渤海郡王。显德元年，进封南平王。世宗征淮，保融遣指挥使魏璘率兵三千， 出夏口以为应。又遣客将刘扶奉笺南唐，劝其内附。李景称臣，世宗得保融所与笺， 大喜，赐以绢百匹。荆南自后唐以来，常数岁一贡京师，而中间两绝。及世宗时， 无岁不贡矣。保融以谓器械金帛，皆土地常产，不足以效诚节，乃遣其弟保绅来朝， 世宗益嘉之。初，季兴之镇，
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