拼音
sì wèi qí
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
亦奇正之谓乎”靖曰“擒武安知奇正之极，但以奇为奇，以正为正耳！曾未知奇正相变，循环无穷者也”5、太宗曰“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎”靖曰“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破坚，非谢玄之善也，盖坚之不善也”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰“坚甚处是不善”靖曰“臣观《坚载记》曰秦诸军皆溃散，唯慕容垂一军独全。坚以千馀骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。此有以见秦军之乱，慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，坚之类是也”太宗曰“《孙子》谓多算胜少算，有以知少算胜无算。凡事皆然”6、太宗曰“黄帝兵法，世传《握奇文》，或谓为《握机文》，何谓也”靖曰“奇音机，故或传为机，其义则一。考其辞云‘四为正，四为奇，馀奇为握机’奇，馀零也。因此音机。臣愚谓兵无不是机，安在乎握而言也？当为馀奇则是。夫正兵受之于君，奇兵将所自出。《法》曰‘令素行以教其民者，则民服’此受之于君者也。又曰‘兵不豫言，君命有所不受’此将所自出者也。凡将正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也；奇正皆得，国之辅也。是故握机、握奇本无二法。在学者兼通而已”7、太宗曰“陈数有九，中心零者，大将握之，四面八向，皆取准焉。陈间容陈，队间容队。以前为后，以后为前。进无速奔，退无遽走。四头八尾，触处为首。敌冲其中，两头皆救。数起于五，而终于八。此何谓也”靖曰“诸葛亮以石纵横布为八行，方陈之法即此图也。臣尝教阅，必先此陈。世所传《握机文》，盖得其粗也”8、太宗曰“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，斯八阵，何义也”靖曰“传之者，误也。古人秘藏此法，古诡设八名耳。八阵，本一也，分为八焉。若天、地者，本乎旗号；风、云者，本乎旛名；龙、虎、鸟、蛇，本乎队伍之别。后世误传，诡设物象，何止八而已乎”9、太宗曰“数起于五，而终于八，则非设象，实古阵也。卿试陈之”靖曰“臣按黄帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道，八家处之，其形井字，开方九焉。五为陈法，
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