拼音

shū sūn nù ér shā rén

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

荆事已定，惠子入见。王言曰“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然”惠子因说“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者，疑也。疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也”叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妒而欲杀之，因与壬游于鲁君所。鲁君赐之玉环，壬拜受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙。竖牛欺之曰“吾已为尔请之矣，使尔佩之”壬因佩之。竖牛因谓叔孙“何不见壬于君乎“叔孙曰“孺子何足见也”竖牛曰“壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣”叔孙召壬见之，而果佩之，叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙，竖牛又妒而欲杀之。叔孙为丙铸钟，钟成，丙不敢击，使竖牛请之叔孙。竖牛不为请，又欺之曰“吾已为尔请之矣，使尔击之”丙因击之。叔孙闻之曰“丙不请而擅击钟”怒而逐之。丙出走齐，居一年，竖牛为谢叔孙，叔孙使竖牛召之，又不召而报之曰“吾已召之矣，丙怒甚，不肯来”叔孙大怒，使人杀之。二子已死，叔孙有病，竖牛因独养之而去左右，不内人，曰“叔孙不欲闻人声”因不食而饿杀。叔孙已死，竖牛因不发丧也，徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言而子父为人僇，此不参之患也。江乙为魏王使荆，谓荆王曰“臣入王之境内，闻王之国俗曰：'君子不蔽人之美，不言人之恶。'诚有之乎“王曰“有之“然则若白公之乱，得庶无危乎？诚得如此，臣免死罪矣”卫嗣君重如耳，爱世姬，而恐其皆因其爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏姬以耦世姬，曰“以是相参也”嗣君知欲无壅，而未得其术也。夫不使贱议贵，下必坐上，而必待势重之均也，而后敢相议，则是益树壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。夫矢来有乡，则积铁以备一乡；矢来无乡，则为铁室以尽备之。备之则体不伤。故彼以尽备之不伤，此以尽敌之无奸也。庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰“今一人言市有虎，王信之乎“曰“不信“二人言市有虎，王信之乎“曰“不信“三人言市有虎，王信之乎“王曰“寡人信之”庞恭曰“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之”庞恭从邯郸反，竟不得见。△说二董阏于为赵上地守，行石邑山中，见深涧，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰“

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