拼音
jí zhuāng zōng lì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智 不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国， 其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此 前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士 于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣，使其一悟， 捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故 曰深于女祸者，谓此也。可不戒哉！昭宗信狎宦者，由是有东宫之幽。既出而与崔 胤图之，胤为宰相，顾力不足为，乃召兵于梁。梁兵且至，而宦者挟天子走之岐。 梁兵围之三年，昭宗既出，而唐亡矣。初，昭宗之出也，梁王悉诛唐宦者第五可范等七百馀人，其在外者，悉诏天下 捕杀之，而宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以宦官给事，而吴越 最多。及庄宗立，诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以 至于亡。此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也？可为悲夫！庄宗未灭梁时，承业已死。其后居翰虽为枢密使，而不用事。有宣徽使马绍宏 者，尝赐姓李，颇见信用。然诬杀大臣，黩货赂，专威福，以取怨于天下者，左右 狎暱，黄门内养之徒也。是时，明宗自镇州入觐，奉朝请于京师。庄宗颇疑其有异 志，阴遣绍宏伺其动静，绍宏反以情告明宗。明宗自魏而反，天下皆知祸起于魏， 孰知其启明宗之二心者，自绍宏始也！郭崇韬已破蜀，庄宗信宦者言而疑之。然崇 韬之死，庄宗不知，皆宦者为之也。当此之时，举唐之精兵皆在蜀，使崇韬不死， 明宗入洛，岂无西顾之患？其能晏然取唐而代之邪？及明宗入立，又诏天下悉捕宦 者而杀之。宦者亡窜山谷，多削发为浮图。其亡至太原者七十馀人，悉捕而杀之都 亭驿，流血盈庭。明宗晚而多病，王淑妃专内以干政，宦者孟汉琼因以用事。秦王入视明宗疾已 革，既出而闻哭声，以谓帝崩矣，乃谋以兵入宫者，惧不得立也。大臣硃弘昭等方 图其事，议未决，汉琼遽入见明宗，言秦王反，即以兵诛之，陷秦王大恶，而明宗 以此饮恨而终。后愍帝奔于卫州，汉琼西迎废帝于路，废帝恶而杀之。呜呼！人情处安乐，自非圣哲，不能久而无骄怠。宦、女之祸非一日，必伺人 之骄怠而浸入之。明宗非佚君，而犹若此者，盖其在位差久也。其馀多武人崛起， 及其嗣续，世数短而年不永，故宦者莫暇施为。其为大害者，略可见矣。独承业之 论，伟然可爱，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，苟有善焉，无所不取，吾 于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其恶，所谓“爱而知其恶，憎而知其善”也。 故并述其祸败之所以然者著于篇。
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