拼音
jí mìng pì zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
与从子脩 特相善，每以得意为欢。诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大 盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。群 从昆弟莫不以放达为行，籍弗之许。荀勖每与咸论音律，自以为远不及也，疾之， 出补始平太守。以寿终。二子：瞻、孚。瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩， 辞不足而旨有余。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气 冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬 澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰“圣人贵名教，老庄明自然， 其旨同异”瞻曰“将无同”戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之“三语掾。 太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后， 须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。东海王越镇许昌，以瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸俱在越府。越与瞻等 书曰“礼，年八岁出就外傅，明始可以加师训之则；十年曰幼学，明可渐先王之 教也。然学之所入浅，体之所安深。是以闲习礼容，不如式瞻仪度；讽诵遗言，不 若亲承音旨。小兒毗既无令淑之质，不闻道德之风，望诸君时以闲豫，周旋诲接”永嘉中，为太子舍人。瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。 忽有一客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理。客甚有才辩，瞻与之言，良久及鬼神之事， 反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰“鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无！即仆便 是鬼”于是变为异形，须臾消灭。瞻默然，意色大恶。后岁余，病卒于仓垣，时 年三十。孚字遥集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延寿《鲁灵光殿赋》曰“胡 人遥集于上楹”而以字焉。初辟太傅府，迁骑兵属。避乱渡江，元帝以为安东参军。 蓬发饮酒，不以王务婴心。时帝既用申、韩以救世，而孚之徒未能弃也。虽然，不 以事任处之。转丞相从事中郎。终日酣纵，恆为有司所按，帝每优容之。琅邪王裒为车骑将军，镇广陵，高选纲佐，以孚为长史。帝谓曰“卿既统军 府，郊垒多事，宜节饮也”孚答曰“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。臣Ｆ Ｃ勉从事，不敢有言者，窃以今王莅镇，威风赫然，皇泽遐被，贼寇敛迹，氛昆既 澄，日月自朗，臣亦何可爵火不息？正应端拱啸咏，
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