拼音
wèi shī miǎn zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰“寡君使群臣为鲁、卫请曰‘无令舆师陷入君地’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎”郤子曰“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者”乃免之。齐侯免，求丑父，三入三出。每出，齐师以帅退，入于狄卒。狄卒皆抽戈楯冒之，以入于卫师。卫师免之。遂自徐关入。齐侯见保者，曰“勉之！齐师败矣”辟女子，女子曰“君免乎”曰“免矣”曰“锐司徒免乎”曰“免矣”曰“苟君与吾父免矣，可若何”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，辟司徒之妻也。予之石窌。晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。不可，则听客之所为。宾媚人致赂，晋人不可，曰“必以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩”对曰“萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰‘必质其母以为信’其若王命何？且是以不孝令也。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰‘我疆我理，南东其亩’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉。五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。《诗》曰‘布政优优，百禄是遒’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉！不然，寡君之命使臣则有辞矣，曰‘子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许。请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听”鲁、
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