拼音
zé fǎ shù zhī shì ān néng méng èr zi zhī wēi yě ér míng jǐ zhī fǎ shù zāi
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
王以和为诳而刖及厉王薨武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题贞士而名之以诳此吾所以悲也。”王乃使玉人理遂命和氏之璧。夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论论宝若此其今人主之于法术也，未必和璧之急也；而禁群臣士民然则有道者特帝王之璞主用术，则大臣不得擅断，近习不敢卖重官行法，则浮萌而游士危于战陈则法术者乃群臣士民之所祸也。人主非能倍越民萌独周乎道言则法术之士虽道必不论昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众若此，则上主而下虐此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄绝减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士悼王行之期年吴起枝解商君教秦孝公以连什伍设告坐之过，燔诗书而明法令塞私门之请而遂公家之劳禁游宦之民而显孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂楚不用吴起而削乱秦行商君法而富强，二子之言也已当然而枝解吴起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民当今之世，大臣贪重细民安乱甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听则法术之士安能蒙此世所以乱无霸王
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