拼音
zhòng lián zǐ yuē jiāng jūn zhī gōng dí
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
一统 天下。不先广养京师，以及诸夏，诸夏以及夷狄，内治未得，忿则不料力，权得失，兴兵而 征强楚，师大败，撙辱不行，大为天下笑。幸逢齐桓公以得安尊，故内治未得不可以正外， 本惠未袭，不可以制末。将帅受命者，将帅入，军吏毕入，皆北面再拜稽首受命。天子南面而授之钺，东行，西 面而揖之，示弗御也。故受命而出忘其国，即戎忘其家，闻枹鼓之声，唯恐不胜忘其身，故 必死。必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一 人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人不能待也；千人必死， 万人弗能待也；万人必死，横行乎天下，令行禁止，王者之师也。田单为齐上将军，兴师十万，将以攻翟，往见鲁仲连子。仲连子曰“将军之攻翟，必 不能下矣”田将军曰“单以五里之城，十里之郭，复齐之国，何为攻翟不能下”去上 车不与言。决攻翟，三月而不能下，齐婴儿谣之曰“大冠如箕，长剑拄颐，攻翟不能下， 垒于梧丘”于是田将军恐骇，往见仲连子曰“先生何以知单之攻翟不能下也”仲连子 曰“夫将军在即墨之时，坐则织蒉，立则杖臿为士卒倡曰‘宗庙亡矣，魂魄丧矣，归何 党矣’故将有死之心，士卒无生之气。今将军东有掖邑之封，西有淄上之宝，金银黄带， 驰骋乎淄渑之间，是以乐生而恶死也”田将军明日结发，径立矢石之所，乃引枹而鼓之， 翟人下之。故将军者，士之心也，士者将之枝体也，心犹与则枝体不用，田将军之谓乎！晋智伯伐郑，齐田恒救之，有登盖必身立焉，车徒有不进者必令助之。垒合而后敢处， 井灶成而后敢食。智伯曰“吾闻田恒新得国而爱其民，内同其财，外同其勤劳，治军若 此，其得众也，不可待也”乃去之耳。太公兵法曰“致慈爱之心，立武威之战，以毕其众；练其精锐，砥砺其节，以高其 气。分为五选，异其旗章，勿使冒乱；坚其行阵，连其什伍，以禁淫非”垒陈之次，车骑 之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数。使士赴火蹈刃，陷阵取将，死不旋踵者，多异于今 之将也。孝昭皇帝时，北军监御史为奸，穿北门垣以为贾区。胡建守北军尉，贫无车马，常步， 与走卒起居，所以慰爱走卒甚厚。建欲诛监御史，乃约其走卒曰“我欲与公有所诛，吾言 取之则取之；斩之则斩之”于是当选士马日，护军诸校列坐堂皇上，监御史亦坐。建从走 卒趋至堂下拜谒，因上堂，走卒皆上，建跪指监御史曰“取彼”走卒前拽下堂。建曰：
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