拼音
lìng fèng hù jī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
长委结兮焉究！口嚣嚣兮余讪，嗟恇恇兮谁留？遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰“昔延陵季子葬子于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去”及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近”葬毕，妻子归扶风。初，鸿友人京兆高恢，少好《老子》，隐于华阴山中。及鸿东游思恢，作诗曰“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，相念恢兮EBBC集兹”二人遂不复相见。恢亦高抗，终身不仕。高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授于西唐山中。邻里有争财者，持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰“仁义逊让，奈何弃之”于是争者怀感，投兵谢罪。凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠任隗举凤直言，到公车，托病逃归。推其财产，悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家。论曰：先大夫宣侯，尝以讲道余隙，寓乎逸士之篇。至《高文通传》，辍而有感，以为隐者也，因著其行事而论之曰“古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，耻闻禅让；孤竹长饥，羞食周粟。或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，其去就一也。若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累之为哉！与夫委体渊沙，鸣弦揆日者，不其远乎”台佟字孝威，魏郡鄴人也。隐于武安山，凿穴为居，采药自业。建初中，州辟，不就。刺史行部，乃使从事致谒。佟载病往谢。刺史乃执贽见佟曰“孝威居身如是，甚苦，如何”佟曰“佟幸得保终性命，存神养和。如明使君奉宣诏书，夕惕庶事，反不苦邪”遂去，隐逸，终不见。韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰“公是韩伯休那？乃不二价乎”康叹曰“我本欲避名，
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