拼音
lìng rén kě ài
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。一日，芸问曰“各种古文，宗何为是”余曰“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳”芸曰“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳”余曰“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人”芸发议曰“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼”余曰“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也”芸曰“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深”余笑日“初不料陈淑珍乃李青莲知已”芸笑曰“妄尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍露”余曰“何谓也”芸曰“彼非作《琵琶行》者耶”余笑曰“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶”差笑曰“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)”相与大笑。余曰“卿既知诗，亦当知赋之弃取”芸曰“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最”余戏曰“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎”复相与大笑而罢。余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“得罪；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰“卿欲以礼缚我耶？《语》曰‘礼多必诈”芸两颊发赤，曰“恭而有礼，何反言诈”余曰“恭敬在心，不在虚文”芸曰“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶”余曰“前言戏之耳”芸曰“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰“何处去”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰“非如是，
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