拼音
cóng yì bù cóng fù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父， 人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。 孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱， 不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。 故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能 致恭敬，忠信、端悫、以慎行之，则可谓大孝矣。传曰“从道不从君，从义不从 父”此之谓也。故劳苦、雕萃而能无失其敬，灾祸、患难而能无失其义，则不幸 不顺见恶而能无失其爱，非仁人莫能行。诗曰“孝子不匮”此之谓也。鲁哀公问于孔子曰“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎”三问，孔子不对。 孔子趋出以语子贡曰“乡者，君问丘也，曰‘子从父命，孝乎？臣从君命，贞 乎’三问而丘不对，赐以为何如”子贡曰“子从父命，孝矣。臣从君命，贞 矣，夫子有奚对焉”孔子曰“小人哉！赐不识也！昔万乘之国，有争臣四人， 则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗 庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君， 奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也”子路问于孔子曰“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲， 然而无孝之名，何也”孔子曰“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？古之人 有言曰‘衣与！缪与！不女聊’
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