拼音
jīn rén bù jí zhuàng zhī shí
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
不可，昔者东夷慕诸 夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁，不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也；苍梧之 弟，娶妻而美好，请与兄易，忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用 非为是，用是为非乎！不顺其初，虽欲悔之，难哉”丰墙硗下未必崩也，流行潦至，坏必先矣；树本浅，根垓不深，未必橛也，飘风起，暴 雨至，拔必先矣。君子居于是国，不崇仁义，不尊贤臣，未必亡也；然一旦有非常之变，车 驰人走，指而祸至，乃始干喉燋唇，仰天而叹，庶几焉天其救之，不亦难乎？孔子曰“不 慎其前，而悔其后，虽悔无及矣”诗曰“啜其泣矣，何嗟及矣？言不先正本而成忧于 末也。虞君问盆成子曰“今工者久而巧，色者老而衰；今人不及壮之时，益积心技之术，以 备将衰之色，色者必尽乎老之前，知谋无以异乎幼之时。可好之色，彬彬乎且尽，洋洋乎安 托无能之躯哉！故有技者不累身而未尝灭，而色不得以常茂”齐桓公问管仲曰“王者何贵”曰“贵天”桓公仰而视天，管仲曰“所谓天 者，非谓苍苍莽莽之天也；君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之 则亡”诗云“人而无良，相怨一方。民怨其上，不遂亡者，未之有也。河间献王曰“管子称仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱”夫谷者，国家所以昌炽， 士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。尚书五福以富为始，子贡问为政，孔子曰： 富之，既富乃教之也，此治国之本也。文公见咎季，其庙傅于西墙，公曰“孰处而西”对曰“君之老臣也”公曰： “西益而宅”对曰“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑”公曰“何不筑”对 曰“一日不稼，百日不食”公出而告之仆，仆顿首于轸曰“吕刑云‘一人有庆，兆 民赖之’君之明，群臣之福也，乃令于国曰：毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农 功”楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰“楚必多乱。夫一兔走于街，万人追之；一 人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。今楚多宠子 而嫡位无主，乱自是生矣。夫世子者，国之基也，而百姓之望也；国既无基，又使百姓失 望，绝其本矣。本绝则挠乱，犹兔走也”恭王闻之，立康王为太子，其后犹有令尹围，
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