拼音
qǐ tè jiàng zhì mìng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
神何所据。窃闻近例，亦有从权。如神主已修，迎之藏于夹室；若庙宇已崇， 虚之以为恆制。若齐桓公之庙二主，礼无明文，古者师行，亦无迁于庙主。昔天后 之崇巩、洛，礼谓非宜；汉皇之恋丰、滕，事无所法。况本朝故事，礼院具明，洛 邑旧都，嵩高正位，岂宜远宫阙之居，建祖宗之庙。事非可久，理在从长。其北都 宗庙，请准太常礼院申奏停废”从之。天成元年，中书舍人马缟奏曰“伏见汉、晋已来，诸侯王宗室承袭帝统，除 七庙之外，皆别追尊亲庙。汉光武皇帝立先四代于南阳，其后桓帝已下，亦皆上考 前修，追崇先代。乞依两汉故事，别立亲庙”诏下尚书省，集百官定议。礼部尚 书萧顷等议曰“伏见方册所载，圣概所存，将达蘋藻之诚，宜有楶棁之制，臣等 集议，其追尊位号及建庙都邑，乞特降制命，依马缟所议”二年，中书门下又上奏曰“伏以两汉以诸侯王入继帝统，则必易名上谥，广 孝称皇，载于诸王故事，孝德皇、孝仁皇、孝元皇是也。伏乞圣慈，俯从人愿，许 取皇而荐号，兼上谥以尊名，改置圆陵，仍增兵卫”遂诏太常礼院定其仪制焉。 太常博士王丕等引汉桓帝入嗣，尊其祖河间孝王曰孝穆皇帝、父蠡吾侯曰孝崇皇帝 为例，请付太常卿定谥。刑部侍郎、权判太常卿马缟复议曰“伏准两汉故事，以 诸侯王宗室入承帝统，则必追尊父祖，修树园陵，西汉宣帝、东汉光武，孝飨之道， 故事具存。自安帝入嗣，遂有皇太后令，别崇谥法，追曰某皇，所谓孝德、孝穆之 类是也。前代惟孙皓自乌程侯继嗣，追父和为文皇帝，事出非常，不堪垂训。今据 礼院状，汉安帝以下，若据本纪，又不见“帝”字。伏以谥法“德象天地曰帝。 伏缘礼院已曾奏闻，难将两汉故事，便述尊名，请诏百官集议”时右仆射李琪等 议曰“伏睹历代已来，宗庙成制，继袭无异，沿革或殊。马缟所奏，礼有按据， 乞下制命，令马缟虔依典册，以述尊名”时明宗意欲兼加“帝”字，乃下诏曰； “朕闻开国承家，得以制礼作乐，故三皇不相袭，五帝不相沿，随代创规，于礼无 爽。矧或情关祖祢，事系丞尝。且追谥追尊，称皇与帝，既有减增之字，合陈褒贬 之辞。大约二名俱为尊称，若三皇之代故不可加帝，五帝之代不可言皇。爰自秦朝， 便兼二号。至若圣祖老君，事隔千祀，宗追一源，犹显册于鸿名，岂须遵于汉典。 况朕居九五之位，为亿兆之尊，不可总二名于眇躬，惜一字于先代，苟随执议，何 表孝诚！可委宰臣与百官详定，集两班于中书，逐班各陈所见”惟李琪等请于祖 祢二室先加“
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