拼音
bù zhī yǐ rán zhī jī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
似行也。《传》谓“知至，至之致知也；知终，终之力行也，不能无疑。敛时五福用敷锡五福在人，若无礼乐法度，则强凌弱，众暴寡，富吞贫，放僻邪侈，自陷於罪，岂能安享五福？惟人君建极，有礼乐刑政，是以天下之人，不犯於有司，得以安享五福，则是人君收敛敷布以与之也。无隐章夫子之适陈、蔡、楚、卫诸国，无行而不与二三子同行，动静云为，众所共见、共闻，曷尝有所隐乎！深则厉厉者，严厉也。水深可畏，当止而不涉也。志至气次志之所至之处，气即随之而至，如帅所至之处，卒徒亦随之而至也。王者师节贡、助、彻是三代养民之法，庠、序、学校是三代教民之法。后来有王者起，必来取三代教养之法以为法。是三代教养之法，为后来王者之师也。言性章天下人之言性，只说已然之迹便是性，不知已然之迹，有善有恶。顺理而善者，为性之本，不顺理而恶者，非性之本，故曰“古者以利为本。孟子末章“无有乎尔”者，是反说之词，犹言“岂无有也。孟子之意，以为孔门弟子克肖者七十二人，岂无有见而知之者？既有见而知之者，则今日岂无有闻而知之者？观於此言，则孟子隐然以闻知自任也。
全诗翻译
全诗赏析