拼音
bù yì kě āi yé
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至”至哉言也！圣学工夫，不越是矣。舍是，则虚谈矣。识之！识之！此学人多不讲，纵讲之，亦不肯奋然向往，以求自得。盖缘未辨世间真假，故逐假迷真耳。此正受病之原也，吾将有以明之。孟子不云乎“君子所性，虽大行不加焉，穷居不损焉，分定故也”邵子亦云“身在天地后，心在天地先，天地自我出，自余安足言”是知心性也者。体无加损，为天地根，非至真乎？孟子又云“人之所贵者，非良贵也，赵孟之所贵，赵孟能贱之”是知名利也者。予夺由人，等於浮云，不亦假乎？世人倒见，认假为真，决性命以赴之，卒老不悔，不知天下有至贵至富，不加不损，无予无夺，而异乎彼者，顾舍之不求，不亦可哀耶？汝宜高明眼，於此真假路头，明辨决断，一意惟真是求，不得不止，则真假不惑，念头自清，前之所谓妄念者，渐消释矣。妄消真复，便识得仁体，反身可诚，而乐莫大焉矣，便能性定，廓然大公，物来顺应，而合天地之常矣。至此，则天下何以尚之？不此之务，乃悠悠忽忽，与世之无志者，耽着眼前虚花，便执以为究竟之事，岂不可惜！岂不可惜！汝资禀笃实强毅，辨此非难，从此决志未晚也。工夫依此做去，当有悟处，勉之！勉之！
全诗翻译
全诗赏析