麻姑献寿
拼音
má gū xiàn shòu笔顺
同音字
读音为má的字 读音为gū的字 读音为xiàn的字 读音为shòu的字 读音为ma的字 读音为gu的字 读音为xian的字 读音为shou的字基础解释
详细解释
按字解释
麻姑：神话中仙女名。传说东汉桓帝时曾应仙人王远(字方平)召，降于蔡经家，为一美丽女子，年可十八九岁，手纤长似鸟瓜。蔡经见之，心中念曰：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”方平知经心中所念，使人鞭之，且曰：“麻姑，神人也，汝何思謂爪可以爬背耶?”麻姑自云：“接侍以來，已见東海三爲桑田。”又能掷米成珠，为种种变化之术。事见晋葛洪《神仙传》。
献寿：献礼祝寿。
词典解释
麻姑献寿-中華語文大辭典同：麻姑獻壽
麻姑献寿-中华成语大词典麻姑献寿
【拼音】：má gū xiàn shòu
解释
献：把东西送给尊长或敬爱的人。指祝贺寿辰。
出处
晋·葛洪《神仙传》卷七：“麻姑，建昌人，修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。”
示例
管家递过来一张纸，王雄看时，帽子戏是《～》。 ★二月河《乾隆皇帝》三十八
近义词
反义词
语法
同：麻姑獻壽
献寿-汉语大词典献寿献礼祝寿。
●南朝宋谢庄《月赋》：“乃命执事，献寿羞璧。”
●唐杜甫《元日示宗武》诗：“赋诗犹落笔，献寿更称觞。”
●清孙枝蔚《菩萨蛮·忆故乡枣》词：“归乡空有意，献寿非吾事。”
麻姑麻姑ㄇㄚˊ ㄍㄨmáɡū道教女仙名。晉‧葛洪《神仙傳》記載為神仙王方平之妹，東漢桓帝時共降於蔡經家，言已見東海三為桑田。民間流傳有麻姑獻酒向西王母祝壽的故事。長生不死，為長壽之象徵。也作「麻姑元君」、「壽仙娘娘」、「虛寂沖應真人」。
麻姑-汉语大词典麻姑1.神话中仙女名。传说东汉桓帝时曾应仙人王远(字方平)召，降于蔡经家，为一美丽女子，年可十八九岁，手纤长似鸟瓜。
●蔡经见之，心中念曰：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”
●方平知经心中所念，使人鞭之，且曰：“麻姑，神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？”麻姑自云：“接侍以来，已见东海三为桑田。”又能掷米成珠，为种种变化之术。事见晋葛洪《神仙传》。
●唐李白《短歌行》：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。”
●宋司马光《昌言有咏石发诗三章强为三诗以继其后》之二：“金阙银城仙客居，欲传消息问麻姑。”
●《水浒传》第二四回：“软语调和，女似麻姑能动念。”
●清秋瑾《东风第一枝·雪珠》词：“笑幻奇手掷麻姑，故弄眼光疑眩。”
2.见“麻姑酒”。
麻姑
仙女名。①《古小说钩沉》辑《列异传》：“神仙麻姑降东阳蔡径家，手爪长四寸。径意曰：‘此女子实好佳手，愿得以搔背。’麻姑大怒。忽见径顿地，两目流血。”按李白诗：“麻姑搔背指爪轻。”谓此。《述异记》卷上云：“济阳山麻姑登仙处，俗说山上千年金鸡鸣，玉犬吠。”亦异闻也。②清褚人获《坚瓠秘集》卷三引《一统志》：“麻姑，麻秋之女也。秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息。姑有息民之心，假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以少息。父知，欲挞之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。”按：麻秋，五代后赵胡人，仕石虎为征东将军，其女当为另一麻姑。麻姑
麻姑
【出典】 晋·葛洪《神仙传》卷七《麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家……即令人相访……麻姑至矣，来时亦先闻人马箫鼓声，既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，于顶中作髻，余发垂至腰，其衣有文章，而非绵绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平……宴毕，方平、麻姑命驾升天而去。”参见“沧海桑田”条，“麻姑抓痒”条。
【释义】 麻姑为古代传说中相貌年轻的女仙人。
【例句】 ①西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。(李白《有所思》1692)这里借以表现思念仙女的遐想。②麻姑垂两鬓，一半已成霜。(李白《短歌行》1705)这里设想麻姑衰老，借以反衬人生短暂。③中有蓬海客，宛疑麻姑仙。(李白《赠嵩山焦炼师》1740)这里以“麻姑”比拟焦炼师道貌岸然。④吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。(李白《赠王汉阳》1754)这里说王汉阳像麻姑一样，看到人世沧桑之变。⑤西江上，风动麻姑嫁时浪。(顾况《古离别》2941)这里借传说中几见沧桑的女仙表现江上风浪一如远古。⑥近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。(顾况《题叶道士山房》2964)这里把叶道士描绘为麻姑的朋友，借以将叶道士喻为仙人。⑦欲共麻姑住，仙城半在空。(徐凝《武夷山仙城》5376)这里将武夷山仙城描绘为女仙麻姑居住之地。以突出一个“仙”字。⑧青鸟更不来，麻姑断书信。(鲍溶《怀仙二首》其一5501)这里以同女仙麻姑断绝书信，表现自己的怀仙之情。⑨恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。(施肩吾《洗丹砂词》5597)这里将丹砂比作女仙麻姑的残米粒，以渲染它的仙气。⑩好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。(李商隐《华山题王母祠》6147)这里化用麻姑三见东海桑田事，以劝神仙种竹不种桑，表明神仙的命运也不久长。意在嘲讽求仙。(11)欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。(李商隐《谒山》6208)这里以向“麻姑买沧海”暗喻拟向神仙乞得长寿。(12)麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。(皮日休《华山李炼师所居》7067)这里以麻姑借指李炼师，切合她女道士的身份。(13)海下桃花千树开，麻姑一去不知来。(曹唐《小游仙诗九十八首》其四十六7349)这里以麻姑不来渲染仙境时间的漫长。(14)青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。(曹唐《小游仙诗九十八首》其八十一7351)这里借神话叙游仙所见。(15)辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。(李咸用《送李尊师归临川》7410)这里的麻姑山，指临川附近南城县之麻姑山。作者用以点明李尊师的去向。所以选择此山作为临川的标志有切合李尊师的身份的意思。(16)曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。(方干《题君山》7505)这里假托神仙麻姑之口，说明君山的神异绝妙。(17)疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。(罗虬《比红儿诗》其八十五7630)这里说杜红儿是麻姑恼怒尘世而谴下凡的，借以表明杜红儿不同寻常，像仙女一般美好。
麻姑ㄇㄚˊ ㄍㄨmá gū①傳說中的仙女。姓黎字瓊仙，建昌人，修道於牟州東南姑餘山，宋徽宗政和中，封為真人。見晉．葛洪《神仙傳．卷七．麻姑》。②山名。參見「麻姑山麻姑山」條。
麻姑-辞源3【麻姑】㊀傳説中女仙。東漢 桓帝時，仙人 王遠(方平)降於 蔡經家，召 麻姑至，年十八九，甚美，自云：“接侍以來，已見東海三爲桑田，向到 蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復還爲陵陸乎?”蔡經見 麻姑手指纖細似鳥爪，自念：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”見 太平廣記六十舊題 晉 葛洪 神仙傳。又一三一 齊諧記記有 麻姑噉蛇臠事。唐 杜牧 樊川集二 讀韓杜集詩：“杜詩 韓筆愁來讀，似倩 麻姑癢處搔。”筆、搔，一本作“集”、“抓”。㊁山名。在今 江西 南城縣西南。山頂有古壇，傳説 麻姑得道於此。壇東南有池，又有瀑布。西北有 麻源，南朝 宋 謝靈運有 入華子岡是麻源第三谷詩，見 文選。唐 顔真卿撰有 麻姑仙壇記，記載頗詳。參閲 太平寰宇記一一〇 建昌軍 南城縣、嘉慶一統志三二〇 建昌府一 山川。
出处
引证
现当代-二月河-三十八-《乾隆皇帝》：管家递过来一张纸，王雄看时，帽子戏是《麻姑献寿》。
当代-佚名--《报刊精选》1994.04：别小看“五丑伴娇娥”、“猪八戒背媳妇”、“母女逛新城”、“麻姑献寿”等表演。
现代-张爱玲--《色戒》：“是哪个说的？那回易先生过生日，不是就说麻姑献寿哩！”马太太说。
故事
现当代-二月河-三十八-《乾隆皇帝》：管家递过来一张纸，王雄看时，帽子戏是《麻姑献寿》。
当代-佚名--《报刊精选》1994.04：别小看“五丑伴娇娥”、“猪八戒背媳妇”、“母女逛新城”、“麻姑献寿”等表演。
现代-张爱玲--《色戒》：“是哪个说的？那回易先生过生日，不是就说麻姑献寿哩！”马太太说。