鲁颂
拼音
lǔ sòng笔顺
同音字
读音为lǔ的字 读音为sòng的字 读音为lu的字 读音为song的字基础解释
《诗》“三颂”之一。共四篇。周成王 封 周公、伯禽 于 鲁，周公 有大功德于王室，故虽为诸侯国亦得有颂。四篇作于 鲁僖公 晚年，为 春秋 中期作品。《诗·鲁颂》“《鲁颂》谱”孔颖达 疏：“《駉》颂序云：‘史克 作是颂。’广言作颂，不指《駉》篇，则四篇皆 史克 所作。《閟宫》云：‘新庙奕奕，奚斯 所作。’自言 奚斯 作新庙耳。而 汉 世文人 班固、王延寿 之等，自谓《鲁颂》是 奚斯 作之，谬矣。故 王肃 云：当 文公 时，鲁 贤臣 季孙行父 请于 周，而令 史克 作颂四篇以祀。是 肃 意以其作在 文公 之时，四篇皆 史克 所作也。”详细解释
《诗》“三颂”之一。共四篇。
周成王 封 周公 、 伯禽 于 鲁 ， 周公 有大功德于王室，故虽为诸侯国亦得有颂。四篇作于 鲁僖公 晚年，为 春秋 中期作品。《诗·鲁颂》“《鲁颂》谱” 孔颖达 疏：“《駉》颂序云：‘ 史克 作是颂。’广言作颂，不指《駉》篇，则四篇皆 史克 所作。《閟宫》云：‘新庙奕奕， 奚斯 所作。’自言 奚斯 作新庙耳。而 汉 世文人 班固 、 王延寿 之等，自谓《鲁颂》是 奚斯 作之，谬矣。故 王肃 云：当 文公 时， 鲁 贤臣 季孙行父 请于 周 ，而令 史克 作颂四篇以祀。是 肃 意以其作在 文公 之时，四篇皆 史克 所作也。”
按字解释
词典解释
鲁颂-中華語文大辭典同：魯頌
颂鲁-汉语大词典颂鲁春秋鲁僖公臣公子鱼，字奚斯，作《鲁颂·閟宫》，颂扬自己的君主与国家，“颂美僖公能复周公之宇”。见《诗·鲁颂·閟宫》郑笺孔疏。后因以“颂鲁”谓人臣颂扬君主功德的美行。
●《文选·班固＜两都赋＞序》：“故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。”
李善注：“《韩诗·鲁颂》曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：‘奚斯，鲁公子也。言其“新庙奕奕”然盛，是诗公子奚斯所作也。’”《后汉书·曹褒传》：“昔奚斯颂鲁，考甫咏殷。夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。” [/trn]颃[trn]hang
ㄏㄤˊ〔《广韵》胡郎切，平唐，匣。〕〔《广韵》苦浪切，去宕，溪。〕1.咽喉。
●《广韵·去宕》：“颃，咽颃。”
参见“颃颡”。
2.颈项。
3.向上飞。
●《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”
●毛传：“飞而上曰颉，飞而下曰颃。”
马瑞辰通释：“颉颃二字双声。段玉裁曰：‘传上下互讹，当作“飞而下曰颉，飞而上曰颃。”颉之言抑；抑，降也，下也，故为下飞。颃之言亢；亢，高也，举也，故为上飞。《文选·甘泉赋》：“鱼颉而鸟胻。”李善注：“颉胻，犹颉颃也。”鱼潜渊而曰颉，鸟戾天而曰胻，正颉下颃上之证。’今按段说是也。”南朝梁元帝《上东宫古迹启》：“是以游雾重云，传敬礼之法；鸟颉鱼颃，表扬泉之赋。”宋梅尧臣《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》：“飞鼠时过掷，饥禽或下颃。”清吴衡照《莲子居词话》卷一：“雨颉风颃枝外蝶，柳遮花映树头莺。”4.引申指奔逐。
●清龚自珍《徐尚书代言集序》：“明自中叶以还，洎乎孱亡，华质凋丧，蛙吠庙堂，螉及四方，纤儿仄竖，争相怒颃。”
鲁颂《诗》“三颂”之一。共四篇。
●周成王封周公、伯禽于鲁，周公有大功德于王室，故虽为诸侯国亦得有颂。四篇作于鲁僖公晚年，为春秋中期作品。
●《诗·鲁颂》“《鲁颂》谱”孔颖达疏：“《駉》颂序云：‘史克作是颂。’广言作颂，不指《駉》篇，则四篇皆史克所作。《閟宫》云：‘新庙奕奕，奚斯所作。’自言奚斯作新庙耳。而汉世文人班固、王延寿之等，自谓《鲁颂》是奚斯作之，谬矣。故王肃云：当文公时，鲁贤臣季孙行父请于周，而令史克作颂四篇以祀。是肃意以其作在文公之时，四篇皆史克所作也。”
同：魯頌
鲁颂-辞源3同：魯頌
鲁公黄发颂-全唐诗宋词元曲典故辞典鲁公黄发颂
【出典】 《诗经·鲁颂·閟宫》：“乃命鲁公，俾侯于东。……黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾，万有千岁，眉寿无有害。……既多受祉，黄发儿齿。……新庙奕奕，奚斯所作。”《序》：“《閟宫》，颂僖公能复周公之宇也。”《文选》卷一东汉·班孟坚(固)《两都赋·序》：“奚斯颂鲁。”唐·李善注：“《韩诗·鲁颂》：‘新庙奕奕，奚斯所作。’薛君曰：‘奚斯，鲁公子也。言其新庙奕奕然盛，是诗公子奚斯所作也。’”
【释义】 《诗经》中的《閟宫》篇，据说是春秋时鲁国公子奚斯所作，其内容是歌颂鲁僖公能恢复始祖周公的事业的。其中有“黄发台背”“黄发儿齿”等祝愿长寿不老的语句。后因以“鲁公黄发颂”作为歌颂中兴宰臣的代名词。
【例句】 稽首鲁公黄发颂，世何人、堪继奚斯作。(刘克庄《贺新郎·傅相生日壬戌》2633)这里是对权相贾似道谦虚地说：我想写诗颂扬你，可惜才小，不能写出像奚斯那样的歌颂鲁僖公复周公之业的篇章。
同：頌
颂-辞源3同：頌
颂-中草药辞典【读音】sònɡ
【繁体】頌
颂<名>
(形声。从页,公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义:容貌,仪容)
同本义[looks]
颂,貌也。――《说文》
鲁徐生善为颂。――《汉书·儒林传》
庶考斯之颂仪。――《杨统碑》。经传皆以容为之。
这个意义后来写作“容”
占兆之词[divination]
其颂皆千有二百。――《周礼·大卜》
《诗经》的六义之一[asectioninTheBookofSongs(《诗经》)consistingofsacrificialsongs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞
文体之一,指
颂sòng
⒈赞扬，赞美：～扬。歌～。
⒉祝贺：祝～。敬～。
⒊一种文体，以赞扬为内容的诗歌或文章：祖国～。
⒋〈古〉在祭祀中使用的舞曲：周～。鲁～。
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颂róng1.仪容。2.容受;收容。3.宽容。4.公开;明白。参见"颂言"。
颂（I）rong
ㄖㄨㄥˊ
〔《广韵》余封切，平钟，以。〕
“容”的古字。
1.仪容。
●《说文·页部》：“颂，貌也。”
段玉裁注：“古作颂貌，今作容貌，古今字之异也。”
●《汉书·儒林传·毛公》：“汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂。”
颜师古注：“苏林曰：‘《汉旧仪》有二郎为此颂貌威仪事。有徐氏，徐氏后有张氏，不知经，但能盘辟为礼容。天下郡国有容史，皆诣鲁学之。’颂读与容同。”
●宋王观国《学林·容颂》：“字书颂字亦音容，而颂亦作额，有形容之义。故《诗序》曰：‘颂者，美盛德之形容。’《史记》用容字，《汉书》用颂字，其义一也。”
2.容受；收容。
●《汉书·吴王刘濞传》：“它郡国吏欲来捕亡人者，颂共禁不与。”
颜师古注：“颂读曰容。”
3.宽容。
●《史记·鲁仲连邹阳列传》：“鲁仲连曰：‘世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。’”司马贞索隐：“从颂者，从容也。世人见鲍焦之死，皆以为不能自宽容而取死，此言非也。”
参见“颂系”。
4.公开；明白。参见“颂言”。
颂（II）song
ㄙㄨㄥˋ
〔《广韵》似用切，去用，邪。〕
1.颂扬；赞美。
●《礼记·少仪》：“颂而无谄，谏而无骄。”
郑玄注：“颂谓将顺其美，匡救其恶。”
●唐韩愈《送许郢州序》：“愈于使君非燕游一朝之好也，故其赠行，不以颂而以规。”
●清梁章钜《归田琐记·致刘次白抚部鸿翱书》：“凡薄海含生负气之伦，无不感颂皇仁。”
●萧干《斯诺与中国新文艺运动》：“他把我们一切反对旧秩序的活动都颂为‘健康的骚动’。”
2.卜兆的占辞。
●《周礼·春官·大卜》：“其颂皆千有二百。”
郑玄注：“颂谓繇也。”
●孙诒让正义：“《左·闵二年传》云：‘成风闻成季之繇’，杜注云：‘繇，卦兆之占辞。’”
3.《诗》六义之一。
●《诗》中的一类，包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，均为庙堂祭祀时用的舞曲歌辞。
●《诗大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂……颂者，美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。”
●宋朱熹《诗集传·颂四》：“颂者，宗庙之乐歌，《大序》所谓‘美盛德之形容，以其成功，告于神明者也。’”
●清阮元《释颂》：“《诗》分风、雅、颂，颂之训为美盛德者，余义也；颂之训为形容者，本义也。且颂字即容字也……风雅，但弦歌笙间，宾主及歌者皆不必因此而为舞容。惟三《颂》各章，皆是舞容，故称为颂。”
4.文体的一种。以颂扬为宗旨的诗文。
●《文选·陆机〈文赋〉》：“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。”
李善注：“颂以褒述功美，以辞为主，故优游彬蔚。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“原夫颂惟典雅，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域。”
●姚华《论文后编·目录上》：“是古颂以扬励休功，而美述盛德，其始也必告于神明，其变也徒颂功德而已。王褒以来，于文有颂(《圣主得贤臣颂》)。”
5.指偈颂。佛经中的唱颂词。通常以四句为一偈。
●《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“吕先生道：‘和尚，还了我剑罢休。’长老道：‘我有四句颂，你若参得透，还了你剑。’”
6.祝颂。多用于书信结尾。
●鲁迅《书信集·致沈兼士》：“专此，敬颂禔福。”
7.通“诵”。吟哦；朗读。
●《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”
朱熹集注：“颂、诵通。”
●清蒲松龄《聊斋志异·三朝元老》：“其人云：‘但烦坐听，容某颂达上闻。’遂探袖出文，抗声朗读。”