靡不有初，鲜克有终
拼音
mí bù yǒu chū xiān kè yǒu zhōng笔顺
同音字
读音为mí的字 读音为bù的字 读音为yǒu的字 读音为chū的字 读音为xiān的字 读音为kè的字 读音为yǒu的字 读音为zhōng的字 读音为mi的字 读音为bu的字 读音为you的字 读音为chu的字 读音为xian的字 读音为ke的字 读音为you的字 读音为zhong的字基础解释
详细解释
按字解释
靡：无，没有。
不：副词。表否定。
有：存在。
初：开始时，开始的部分。
鲜：少。
克：能够。
有：存在。
终：末了（liǎo），完了（liǎo），与始相对。
词典解释
靡不有初， 鲜克有终-汉语大词典靡不有初， 鲜克有终谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。
●《诗·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
●宋王明清《挥麈三录》卷一：“及长，式观史氏，眇觌昔人，特立独行以自着见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。”
靡不有初，鲜克有终
【拼音】：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng
解释
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
出处
《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
示例
你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折
近义词
反义词
语法
作分句；用以告诫人们做事要善始善终
靡: 无。初: 开头。鲜: 少。克: 能。终: 终了, 结果。事情无不有个开头, 却很少有个结果。指善始而不能善终。
〔出典〕《诗经· 大雅· 荡》:“天生烝民, 其命匪谌(chén)。靡不有初, 鲜克有终。”( 烝: 众。其命: 指天帝的命令。匪: 非, 不。谌: 相信。)
〔用例一〕唐代吴兢《贞观政要·谦让》:“‘靡不有初, 鲜克有终。’愿陛下守此常谦常慎之道,日慎一日, 则宗社永固, 无倾覆矣。”
有初鲜终
【拼音】：yǒu chū xiǎn zhōng
解释
鲜：少。有开始却很少有结尾。指有始无终。
出处
《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
示例
如顺帝此言，虽历代贤君无以过之，奈何～，行不顾言耶！ ★蔡东藩《元史演义》第五十二回
近义词
有头无尾、有始无终
反义词
语法
作谓语、定语；用于书面语
靡不有初備註頻2書實用分類學生成語辭典(上)(下)、漢語成語考釋詞典號FL00000042882
靡不有初-全唐诗宋词元曲典故辞典靡不有初
【出典】 《诗经·大雅·荡》：“天生丞民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
【释义】 意为其始无有不善，但常很少善始善终。
【例句】 夫人那，靡不有初，鲜克有终。他做了个影儿里的情郎，我做了个画儿中的爱宠。(王实甫《西厢记》第二本第五折[斗鹌鹑])莺莺唱词。说老夫人食言，不能有始有终。
靡不有初，鮮克有終㊣ㄇㄧˇ ㄅㄨˋ ㄧㄡˇ ㄔㄨ ㄒㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥmǐ bù yǒu chū xiǎn kè yǒu zhōng釋義凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。語出詩經・大雅・蕩：「靡不有初，鮮克有終。」後借此語以諷諭持志不終的人。晉書・卷五十三・愍懷太子傳：「信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。」備註附修訂本參考資料號FL00000028376靡不有初，鮮克有終備註頻4書漢語成語考釋詞典、中國成語大辭典、遠流活用成語辭典、中國成語大辭典號FL00000037540
靡不有初，鮮克有終-教育部重編國語辭典靡不有初，鮮克有終ㄇㄧˇ ㄅㄨˋ ㄧㄡˇ ㄔㄨ ㄒㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥmǐ bù yǒu chū xiǎn kè yǒu zhōng凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。語出《詩經．大雅．蕩》：「靡不有初，鮮克有終。」後借此語以諷諭持志不終的人。《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。」
出处
引证
宋-陆九渊-其二-《陆九渊集·三·与曹立之二首》：懈怠纵弛，人之通患。知之非艰，行之惟艰；靡不有初，鲜克有终，人所同戒。
元-王实甫-五本四折-《西厢记》：[夫人云]你如今那里想着俺家？道不得个靡不有初，鲜克有终。
宋-王明清-卷一-《挥麈三录》：及长，式观史氏，眇觌昔人，特立独行以自著见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。
隋-萧吉-卷一-《五行大义》：为人之道，自壮及老，莫不本乎礼义而以立身。然存礼义者，“靡不有初，鲜克有终。”
元-脱脱等--《宋史·李纲传》：臣无左右先容，陛下首加识擢，付以宰柄，顾区区何足以仰副图任责成之意？然“靡不有初，鲜克有终”，臣孤立寡与，望察管仲害霸之言，留神于君子、小人之间，使得以尽志毕虑，虽死无憾。
当代-宋志坚--《做官与做人》：不做官的，有怎样做人的问题，做了官的，也有一个怎样做人的问题，即使船到码头车到站，也依然得想想怎样做人，起码应该知道“靡不有初，鲜克有终”的告诫与警示。
故事
宋-陆九渊-其二-《陆九渊集·三·与曹立之二首》：懈怠纵弛，人之通患。知之非艰，行之惟艰；靡不有初，鲜克有终，人所同戒。
元-王实甫-五本四折-《西厢记》：[夫人云]你如今那里想着俺家？道不得个靡不有初，鲜克有终。
宋-王明清-卷一-《挥麈三录》：及长，式观史氏，眇觌昔人，特立独行以自著见者甚众，然靡不有初，鲜克有终。
隋-萧吉-卷一-《五行大义》：为人之道，自壮及老，莫不本乎礼义而以立身。然存礼义者，“靡不有初，鲜克有终。”
元-脱脱等--《宋史·李纲传》：臣无左右先容，陛下首加识擢，付以宰柄，顾区区何足以仰副图任责成之意？然“靡不有初，鲜克有终”，臣孤立寡与，望察管仲害霸之言，留神于君子、小人之间，使得以尽志毕虑，虽死无憾。
当代-宋志坚--《做官与做人》：不做官的，有怎样做人的问题，做了官的，也有一个怎样做人的问题，即使船到码头车到站，也依然得想想怎样做人，起码应该知道“靡不有初，鲜克有终”的告诫与警示。