陰陽五行
拼音
yīn yáng wǔ xíng笔顺
同音字
读音为yīn的字 读音为yáng的字 读音为wǔ的字 读音为xíng的字 读音为yin的字 读音为yang的字 读音为wu的字 读音为xing的字基础解释
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陰陽五行-中華語文大辭典陰陽五行阴阳五行丨ㄣ 丨ㄤˊ ㄨˇ ㄒ丨ㄥˊyīnyánɡ-wǔxínɡ陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行指木、火、土、金、水等五種天然勢力。戰國末年，陰陽家鄒衍將陰陽和五行融合，以其統轄時令、方向、音律、服色，乃至帝王系統和國家制度。陰陽五行學說對古代文化影響很大，如：君主不敢逆天行事、命理學家以之推測吉凶禍福、中醫更以此為基礎，衍生出各種治病養生的理論。
陰陽五行-教育部重編國語辭典陰陽五行ㄧㄣ ㄧㄤˊ ㄨˇ ㄒㄧㄥˊyīn yáng wǔ xíng陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上，君主行事引以為法則，不敢逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學更是以此為基礎，衍生出各種不同的理論。
陰陽五行說-中華語文大辭典陰陽五行說阴阳五行说丨ㄣ 丨ㄤˊ ㄨˇ ㄒ丨ㄥˊ ㄕㄨㄛyīnyánɡ wǔxínɡ shuō陰陽說與五行說的合稱。是古代逐漸累聚發展出來關於宇宙生成、宇宙與人生間之關係及政權更迭的一種哲學思想上的宇宙觀。經常用來解釋季節更替、萬物生長、朝代興廢、歷史演進等，對後代社會科學及自然科學都有一定影響。
陰陽-中華語文大辭典陰陽阴阳丨ㄣ 丨ㄤˊyīnyánɡ1.古代哲學中的兩個對立的範疇，指存在於宇宙間一切事物中兩大對立面。如天地、日月、晝夜、男女等。2.古代指有關日、月等天體運行規律的學說。[例]陰陽曆是根據～學說制定的。3.指星相、占卜、相宅、相墓、擇日等方術。[例]～生∣看～。
陰陽 -中国文化史辞典原指日照的向背，向日為陽，背日為陰。遂用來解釋兩種對立的和相互消長的物質勢力。陰陽之說，一說最先起於《周易》，但《易》本文沒有“陰陽”兩字，僅有“——”爻和“——”爻，《易傳》解此為陰陽。《易傳·系辭上》所謂“一陰一陽之謂道”，“陰陽不測之謂神”，孔疏：“天下萬物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也。”兩周春秋時期，人們用陰陽解釋自然現象，如公元前780年地震，伯陽父的解釋是：“陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是，有地震”（《國語·周語》）。《老子·四十三章》把陰陽作為對立統一的範疇，認為：“萬物負陰而抱陽，沖氣（兩氣沖撞）以為和（合、統一）。”這種思想發展到了戰國時期，齊人鄒衍“乃深觀陰陽消息而作怪遷之變”（《史記·孟子荀卿列傳》），遂成為陰陽家的代表思想。
陰陽-教育部重編國語辭典陰陽ㄧㄣ ㄧㄤˊyīn yáng①化生萬物的兩種元素，即陰氣、陽氣。《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」《西遊記．第九回》：「人生於天地之間，稟陰陽而資五行，盡由父生母養。豈有為人在世而無父母者乎？」②根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術。南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異。」《三國演義．第四六回》：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。」③舊時專門替人占卜，看風水，擇日等的人。《金瓶梅．第六回》：「陰陽宣念經畢，揭起千秋旛，扯開白絹。」《儒林外史．第四回》：「次日請將陰陽徐先生來寫了七單。老太太是犯三七，到期該請僧人追薦。」也稱為「陰陽生」、「陰陽人」。④電磁中的陰極和陽極。
陰陽-辞源3【陰陽】㊀古以陰陽解釋萬物化生，凡天地、日月、晝夜、男女以至腑臟、氣血皆分屬陰陽。易 繫辭上：“陰陽不測之謂神。”疏：“天下萬物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也。”書 周官：“兹惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”㊁表裏，隱顯。大戴禮十 文王官人：“考其陰陽以觀其誠，覈其微言以觀其信。”㊂指日月運轉之學。後漢書五九 張衡傳：“衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。”又：“遂乃研覈陰陽，妙盡琁機之正，作渾天儀，著 靈憲 筭罔論，言甚詳明。”㊃舊時星相術士占算人事吉凶之方術。元曲選缺名 桃花女 楔子：“不是老夫誇口説，真箇陰陽有準，禍福無差。”亦指擅長星相、占卜等方術的人。西遊記二三：“卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳。”參見“陰陽家”。㊄指男女交合。太平御覽三六〇 南朝 宋 劉義慶 幽明錄：“譙郡 胡馥之，娶婦 李氏，十餘年無子，而婦卒。哭慟，云：‘竟無遺體，遂喪，此酷何深！’婦忽然起坐曰：‘感君藏悼，我不卽朽，君可瞑後見就，依平生時陰陽，當爲君生一男。’”
五陰-教育部重編國語辭典五陰ㄨˇ ㄧㄣwǔ yīn佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。其中除色陰外，其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由於每一種陰，都是由許多分子積聚而成，故稱為「陰」。《維摩詰所說經．卷上》：「樂觀五陰如怨賊。」也稱為「五蘊」。
五陰-辞源3【五陰】㊀中醫稱手太陰、手少陰、足太陰、足少陰、足厥陰爲五陰。靈樞經 經脈：“五陰氣俱絶，則目系轉，轉則目運。”㊁佛教“五蘊”的舊譯。指色、受、想、行、識。見 楞嚴經二。景德傳燈錄二七：“僧肇法師……臨就刑，説偈曰：‘四大元無主，五陰本來空。’”參見“五蘊”。
陰陽家-中華語文大辭典陰陽家阴阳家丨ㄣ 丨ㄤˊ ㄐ丨ㄚyīnyánɡjiā戰國時期的一個學派。以提倡陰陽五行學說為主，故稱。代表人物為鄒衍、鄒奭。