配飨
拼音
pèi xiǎng笔顺
同音字
读音为pèi的字 读音为xiǎng的字 读音为pei的字 读音为xiang的字基础解释
见“配享”。详细解释
见“ 配享 ”。
按字解释
词典解释
配飨-教育部重編國語辭典同：配饗
配飨-汉语大词典配飨见“配享”。
飨-中華語文大辭典同：饗
飨-汉语大词典飨xi?ng
ㄒ〡ㄤˇ
〔《广韵》许两切，上养，晓。〕
1.乡人相聚宴饮。
●《诗·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”
●毛传：“飨，乡人饮酒也。”
2.以隆重的礼仪宴请宾客。泛指宴请，以酒食犒劳、招待。
●《诗·小雅·彤弓》：“钟鼓既设，一朝飨之。”
●郑玄笺：“大饮宾曰飨。”
●孔颖达疏：“谓以大礼饮宾，献如命数，设牲俎豆，盛于食、燕。”
●《仪礼·士昏礼》：“舅姑共飨妇以一献之礼。”
郑玄注：“以酒食劳人曰飨。”
●《文选·潘尼〈赠陆机出为吴王郎中令〉诗》：“醪澄莫飨，孰慰饥渴！”
吕向注：“醪酒之澄，无人飨宴慰我饥渴之情也。”
●明冯梦龙《智囊补·兵智一·高仁厚》：“悉取将军之资粮，飨士卒。”
●阿英《敌后日记·一九四二年八月十八日》：“乡丁以所作饼见飨。”
3.指飨礼。
●《仪礼·公食大夫礼》：“设洗如飨。”
郑玄注：“飨礼亡。燕礼则设洗于阼阶东南。”
●《国语·鲁语下》：“祭养尸，飨养上宾。”
韦昭注：“言祭祀之礼，尊养尸；飨宴之礼，养上宾也。”
4.泛指宴会。
●《后汉书·王符传》：“一飨之所费，破终身之业。”
●《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“浚设飨以待之。”
5.指宴会或祭祀所用食品等。
●《国语·周语上》：“宰夫陈飨，膳宰监之。”
●唐柳宗元《非国语上·问战》：“而曰夫‘神求优裕于飨’，‘不优，神不福也’，是大不可。”
6.通“享”。祭祀，祭献。
●《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”
郑玄注：“飨者，祭其神也。”
●《文选·刘琨〈劝进表〉》：“圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。”
吕延济注：“飨，献也。天地神明，依人而行，故圣人屈身以奉祭祀。”
●唐裴铏《传奇·崔炜》：“时任翁家事鬼，曰独脚神，每三岁必杀一人飨之。”
7.通“享”。神鬼享用祭品。
●《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。”
●郑玄笺：“其鬼神又安而享其祭祀。”
●《国语·周语上》：“神飨而民听。”
●清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“鬼神愍其(二贫媪之魂)荼苦，虽祠不设位，亦招之来飨。”
8.通“享”。亦泛指享用。
●《书·顾命》：“王三宿，三祭，三吒。上宗曰：‘飨！’”孔颖达疏：“上宗赞王曰：‘飨福酒！’王再拜受酒，跪而祭先，哜至齿，兴。”
●宋梅尧臣《文惠师赠新笋》诗：“岂意今朝忽有遗，不忍独飨呼吾邻。”
9.通“享”。使享受，使受用。
●晋陆机《五等诸侯论》：“飨天下以丰利，而我得与之共害。”
●《文选·陆机〈挽歌诗〉之三》：“丰肌飨蝼蚁，妍骸永夷泯。”
吕向注：“今以此飨食蝼蚁，长为夷灭也。”
10.通“享”。享受；享有。
●《左传·哀公十五年》：“子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。”
●三国魏嵇康《答〈难养生论〉》：“虽居君位，飨万国，恬若素士接宾客也。”
●唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“作庙天都，以致其孝，右祖左孙，爰飨其报。”
11.通“响”。
●南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“幽明献期，雷风通飨。”
参见“飨昭”。
12.通“向”。参见“飨会”。
飨
【戌集下】【食字部】 饗
★【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許兩切，音享。【玉篇】設盛禮以飯賔也。【說文】鄕人飮酒也。【詩·小雅】一朝饗之。【箋】大飮賔曰饗。【周禮·秋官·掌客】三饗，三食，三燕
◎又【禮·郊特牲】大饗尚腶脩而已矣。【註】此大饗饗諸侯也
◎又【儀禮·士昏禮】舅姑共饗婦，以一獻之禮。【註】以酒食勞人曰饗
◎又【公羊傳·莊四年】夫人姜氏饗齊侯于祝丘。【註】牛酒曰犒，加羹飯曰饗。
◎又祭名。【禮·禮器】大饗其王事歟。【註】祫祭也。
◎又【書·顧命】王三祭，上宗曰饗。【註】宗伯曰饗者，傳神命以饗告也。【詩·周頌】伊嘏文王，旣右饗之。【箋】文王旣右而饗之，言受而福之
◎又通作享。【左傳·成十二年】享以訓恭儉，宴以示慈惠。【註】享，同饗。宴，同燕。
◎又與響通。【前漢·禮樂志】五音六律，依韋饗昭。
★又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤虛良切，音香。【集韻】祭而神歆之也。【前漢·郊祀歌】闢流離，抑不祥。賔百寮，山河饗。【註】師古曰：合韻音鄕
◎又【安世房中歌】嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈旣饗，德音孔臧。
★又叶荒降切，與向通。【黃香·九宮賦】狼弧彀弓而外饗。【註】饗，宜讀作嚮。考證：〔【禮·郊特牲】大饗尚腶修而已矣。【註】此大饗之諸侯也。〕 謹照原文修改脩之。諸侯改饗諸侯。〔【儀禮·士昏禮】舅始共饗婦，以一獻之禮。〕 謹照原文舅始改舅姑。〔【前漢·禮樂志】五音六律，依饗。〕 謹按郊祀歌本作五音六律依韋饗昭。今照原文依下增韋字，饗下增昭字。
同：饗
飨-现代汉语词典【第7版】飨（饗）xiǎnɡ
书用酒食款待人，泛指请人享受：～客｜以～读者。
【读音】xiǎnɡ
【繁体】饗
飨<动>
(会意兼形声。从食,从乡,乡亦声。本义:乡人相聚宴饮)
同本义[feast]
飨,乡人饮酒也。――《说文》
飨,歆飨。――《广韵》
尚蚃。――《仪礼·少牢馈食礼》
将弗克飨为人而已。――《国语·晋语一》
君其飨之。――《国语·晋语四》
先祭而后飨。――《淮南子·说山》
朋酒斯飨,曰杀羔羊。――《诗·豳风》。毛传:“飨,乡人饮酒也。”
设盛宴待宾客[providedinnerfor;entertain]
钟鼓既没,一朝飨之。――《诗·小雅·彤弓》
及飨日,帷诸门左。――《左传·昭公二十七年》
夫人姜氏飨齐侯。――《谷梁传·庄公四年》。注
飨（饗）xiǎng
⒈受用，满足：～受。～有。～福。共～太平。
⒉用酒饮食款待人：～客。以～读者（〈喻〉满足读者的需求）。
同：饗
飨-古汉语常用字字典飨 xiǎng
① 动供奉祭品。《诗经·楚茨》：“神保是～。” ② 动用酒食款待。《鸿门宴》：“旦日～士卒。” ③ 动通“享”。享有；享受。《柳毅传》：“～德怀恩，辞不悉心。”
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
近义词
pèi xiǎng
1、[配享]pèi xiǎng
1.亦作“配饗”。享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。” 2.享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭”南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。”宋 高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。”清 陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。” 3.享，通“饗”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。”清 钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子、子思 配享。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？” 4.享，通“饗”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。” 5.享，通“饗”。媲美。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”