配享
拼音
pèi xiǎng笔顺
同音字
读音为pèi的字 读音为xiǎng的字 读音为pei的字 读音为xiang的字基础解释
1.亦作“配饗”。享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。” 2.享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭”南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。”宋 高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。”清 陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。” 3.享，通“饗”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。”清 钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子、子思 配享。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？” 4.享，通“饗”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。” 5.享，通“饗”。媲美。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”详细解释
亦作“ 配饗 ”。享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”
享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。
《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”
享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。
《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”
享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。
《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”
享，通“ 饗 ”。媲美。
清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”
按字解释
词典解释
配享-汉语大词典配享亦作“配飨”。
1.享，通“飨”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
●《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”
2.享，通“飨”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。
●《三国志·魏志·齐王芳传》“诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭”
南朝宋裴松之注：“臣松之以为故魏氏配飨不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。”
●宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·配飨》：“功臣配飨之礼，由商人始也。”
●清陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配飨反旌谗谄骨。”
●章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”
3.享，通“飨”。合祭；祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。
●《新唐书·常衮传》：“其后闽人春秋配享衮于学官云。”
●清钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元初，释奠先圣，以颜孟配享，盖用宋金旧制，至延佑三年，始增曾子、子思配享。”
●鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”
4.享，通“飨”。谓有资格承当某事。
●《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”
●孔颖达疏：“享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。”一说，谓配天享禄。
●孙星衍疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。”
5.享，通“飨”。媲美。
●清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪元人，配飨若士者尽多，而究竟作者寥寥，未闻绝唱。”
●《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，与李白二公配飨，好不快心！”
配享ㄆㄟˋ ㄒㄧㄤˇpèi xiǎng賢人或有功於國家文化的人，附祀於廟，同受祭饗。如天子為崇揚他的先祖，使與天同享；又舊時祭孔時，附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟裡等是。也作「配饗」。
配享-辞源3【配享】㊀合祭，祔祀。晉書 樂志上：“我皇受命，奄有萬方。郊祀配享，禮樂孔章。”三國志 魏 齊王芳傳 裴松之 注：“臣 松之以爲故 魏氏配饗不及 荀彧，蓋以其末年異議，又位非 魏臣故也。”新唐書一五○ 常袞傳：“其後 閩人春秋配享 袞于學官云。”㊁有資格擔當。書 呂刑：“惟克天德，自作元命，配享在下。”疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一説謂配享天祿。孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿。言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿于下矣。”㊂媲美。清 李漁 閒情偶寄 詞曲上 結構：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元人，配饗 （湯）若士者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”
配享从汜-中华成语大词典配享从汜
【拼音】：pèi xiǎng cóng sì
解释
旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
出处
《宋史·礼志八》：“国子司业蒋静言：‘先圣与门人通被冕服无别，配享从汜之人当从所封之爵服。’”
示例
近义词
反义词
语法
作定语；用于书面语
配享從祀備註頻1書中國成語大辭典號FL00000070022
配享從祀-辞源3【配享從祀】㊀以功臣附祭於祖廟。書 盤庚上：“兹予大享于先王，爾祖其從與享之。”卽配享之意。周禮 夏官 司勳：“凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝。”注：“生則書于王旌以識其人與其功也，死則於烝先王祭之。”漢制，祭功臣於廟庭，魏 晉仍之。至 唐始有配享之名，宋以後循其制。明 洪武時，特立功臣廟於 雞鳴山，論功列祀凡二十一人，包括元祀及從祀。元祀書所贈王謚姓名，從祀書官謚姓名。參閲 文獻通考一〇三 宗廟十三、續文獻通考八四 宗廟五。㊁以賢哲附祭於 孔廟。宋史 禮志八：“國子司業 蔣靜言：‘先聖與門人通被冕服，無别。配享、從祀之人，當從所封之爵。’”按 唐代以前，配享與從祀無别，其制至 宋始分。宋時文廟典禮，顔淵 曾參 子思 孟軻稱配享，閔子騫 冉伯牛等十哲以下爲從祀。參閲 清 顧炎武 日知錄十四 嘉靖更定從祀。
配享从祀-辞源3同：配享從祀
享-古代漢語常用詞詞典_王力版26.【享】
把食物獻給鬼神。周易隨卦：“王用享於西山。”尚書盤庚上：“茲予大享于先王。”左傳僖公五年：“吾享祀豐絜，神必據我。”
引申爲鬼神享受祭品。孝經孝治：“祭則鬼享之。”再
引申爲人享受福祿。左傳僖公二十三年：“而享其生祿。”
享xi?ng
ㄒ〡ㄤˇ
〔《广韵》许两切，上养，晓。〕
“亨”的今字。
1.供祭品奉祀祖先。
●《书·盘庚上》：“兹予大享于先王。”
●孔颖达疏：“《周礼·大宗伯》祭祀之名：天神曰祀，地祇曰祭，人鬼曰享。此大享于先王，谓天子祭宗庙也。”
●唐韩愈《袁氏先庙碑》：“孝孙来享，来拜庙庭，陟堂进室，亲登笾铏。”
●宋王安石《议南郊三圣并侑》：“臣等闻推尊尊以享帝，义之至；推亲亲以享亲，仁之极。”
2.泛指祭祀。
●《西游记》第三回：“杀牛宰马，祭天享地。”
3.神鬼享用祭品。
●《左传·僖公五年》：“如是则非德，民不和，神不享矣。”
●《孟子·万章上》：“使之主祭而百神享之，是天受之。”
4.进献；贡献。
●《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。”
●孔传：“奉上之谓享。”
●孔颖达疏：“享训献也，献是奉上之词，故奉上之谓享。”
●《汉书·司马相如传下》：“康居西域，重译纳贡，稽首来享。”
颜师古注：“享，献也，献其国珍也。”
●清龚自珍《城南席上谣》：“一客谈古文，梦见仓颉享籀史。”
5.享受；受用。
●《左传·僖公二十三年》：“保君父之命而享其生禄。”
杜预注：“享，受也。”
●《庄子·让王》：“我享其利，非廉也。”
●《后汉书·郅恽传》：“刘氏享天永命，陛下顺节盛衰，取之以天，还之以天，可谓知命矣。”
●《晋书·傅玄传》：“天下享足食之利。”
●徐特立《解答关于教育方针的几个问题》：“有志气的人是不愿意享现成福的。”
6.当，相当。
●《书·咸有一德》：“克享天心，受天明命。”
●孔传：“享，当也。”
●孔颖达疏：“德当神意，神乃享之，故以享为当也。”
●汉王粲《从军诗》：“自非圣贤国，谁能享斯休。”
7.“烹”的古字。
●唐冯贽《云仙杂记·享鹿肉》：“黄升日享鹿肉三斤。”
8.通“飨”。飨宴，用酒食款待人。
●《春秋·庄公四年》：“夫人姜氏享齐侯于祝丘。”
●《史记·司马穣苴列传》：“悉取将军之资粮享士卒。”
●《东周列国志》第九五回：“乐毅乃休兵享士，除其暴令。”
●郭沫若《访日杂咏》：“主人享我茶，默默意未宣。”
享 xiǎng
❶用食物供奉祖先、鬼神或天子。
《尚書·盤庚上》：
茲予大～于先王。（茲：現在。予：我。）
引宴享，用食物招待人。
《左傳·襄公二十七年》：
鄭伯～趙孟于垂隴。（垂隴：地名。）
引獻。
《周禮·考工記·玉人》：
璧琮九寸，諸侯以～天子。（琮：一種玉器。）
❷鬼神享用祭品。
《孟子·萬章上》：
使之主祭而百神～之。（使之主祭：指讓舜主持祭祀。）
引享受。
《左傳·襄公九年》：
其民人不獲～其土利。
出处
引证
故事
造句
pèi xiǎng
1、高宗即位，追赠太尉，与房玄龄、屈突通并配享太宗庙庭。
接龙
组词
近义词
pèi xiǎng
1、[配飨]pèi xiǎng
见“配享”。