迁善远罪
拼音
qiān shàn yuǎn zuì笔顺
同音字
读音为qiān的字 读音为shàn的字 读音为yuǎn的字 读音为zuì的字 读音为qian的字 读音为shan的字 读音为yuan的字 读音为zui的字基础解释
犹言向善而远离罪恶。详细解释
- 【解释】：犹言向善而远离罪恶。
按字解释
迁：变动，转变。
善：好的行为、品质。
远：离开；避开。
罪：犯法的行为。
词典解释
迁善远罪-中华成语大词典迁善远罪
【拼音】：qiān shàn yuǎn zuì
解释
向善而远离罪恶。
出处
《汉书·贾谊传》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
示例
吾里尝有陈融，孝慈仁信，不学不仕。乡人见也，皆自欲～，亦不知其所以然。 ★唐·吕温《广陵陈先生墓表》
近义词
反义词
语法
作谓语、定语；用于书面语
同：遷善遠罪
迁善远罪-汉语大词典迁善远罪犹言向善而远离罪恶。
●汉贾谊《治安策》：“然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。”
●唐吕温《广陵陈先生墓表》：“吾里尝有陈融，孝慈仁信，不学不仕。乡人见也，皆自欲迁善远罪，亦不知其所以然。”
●清林则徐《拟具照会英王底稿摺》：“此次既颁新例，自应宣示重洋，咸使怀德畏威，迁善远罪。”
徙善远罪
【拼音】：xǐ shàn yuǎn zuì
解释
趋向善良，远离罪恶。
【出处】：《大戴礼记·礼察》：“贵绝恶于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善远罪而不自知也。” 《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
示例
近义词
反义词
语法
作谓语；指劝人为善
徙善远罪趋向善良，远离罪恶。
●《大戴礼记·礼察》：“贵绝恶于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善远罪而不自知也。”
●《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
远迁迁徙到远处。
●《史记·货殖列传》：“乃求远迁。致之临邛。”
●汉司马相如《上林赋》：“牢落陆离，烂漫远迁。”
●唐张籍《送南迁客》诗：“去去远迁客，瘴中衰病身。”
同：遷善
迁善-辞源3同：遷善
迁善-汉语大词典迁善去恶为善；改过向善。
●《孟子·尽心上》：“杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。”
●汉扬雄《法言·学行》：“是以君子贵迁善，迁善也者圣人之徒与！”
●《周书·陆通传》：“然其逆谋久定，必无迁善之心。”
●《旧唐书·昭宗纪》：“伏维皇帝陛下，鉴往古用师之难，采列圣迁善之美，恩加区宇，信及豚鱼，则臣等不胜恳愿。”
●鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“又于吉芝陀出狱即思食人事，则致慨于迁善之难。”
同：遷善
出处
引证
东汉-班固--《汉书·贾谊传》：然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。
宋-陆九渊--《荆门军上元设厅皇极讲义》：既愚人不能迁善远罪，但贪求富贵，却祈神佛以求福，不知神佛在何处，何缘得福以与不善之人也。
唐-房玄龄等--《晋书·王导传》：故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。
宋-周必大--《论黜陟郡守》：故兵未尝不用也，而以禁暴安人为本；刑未尝轻用也，而以迁善远罪为意。
清-黄中坚--《佛氏论》：夫福善祸淫之旨，古圣人固尝言之矣，而人不之信也。自佛氏衍为天堂地狱之设，而人遂群信焉。即其所谓天堂地狱者，其劝人迁善远罪之意，未始不与圣贤同，而人不之察也。
宋-王昭禹-卷三〇-《周礼详解》：圜土之法一设而先王之仁义两存，则孰不欲远罪迁善哉。
故事
东汉-班固--《汉书·贾谊传》：然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。
宋-陆九渊--《荆门军上元设厅皇极讲义》：既愚人不能迁善远罪，但贪求富贵，却祈神佛以求福，不知神佛在何处，何缘得福以与不善之人也。
唐-房玄龄等--《晋书·王导传》：故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。
宋-周必大--《论黜陟郡守》：故兵未尝不用也，而以禁暴安人为本；刑未尝轻用也，而以迁善远罪为意。
清-黄中坚--《佛氏论》：夫福善祸淫之旨，古圣人固尝言之矣，而人不之信也。自佛氏衍为天堂地狱之设，而人遂群信焉。即其所谓天堂地狱者，其劝人迁善远罪之意，未始不与圣贤同，而人不之察也。
宋-王昭禹-卷三〇-《周礼详解》：圜土之法一设而先王之仁义两存，则孰不欲远罪迁善哉。