贾马许郑
拼音
gǔ mǎ xǔ zhèng笔顺
同音字
读音为jiǎ的字 读音为mǎ的字 读音为xǔ的字 读音为zhèng的字 读音为jia的字 读音为ma的字 读音为xu的字 读音为zheng的字基础解释
指 汉 朝的四位经学大师：贾逵、马融、许慎、郑玄。详细解释
指 汉 朝的四位经学大师： 贾逵 、 马融 、 许慎 、 郑玄 。
梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》：“迄 同光 以后，而 贾 、 马 、 许 、 郑 之学萌芽间出。”
按字解释
词典解释
贾马许郑-汉语大词典贾马许郑指汉朝的四位经学大师：贾逵、马融、许慎、郑玄。
●梁启超《万木草堂书藏征捐图书启》：“迄同光以后，而贾、马、许、郑之学萌芽间出。”
郑贾（I）郑国商人。
●《战国策·秦策三》：“周人怀朴过郑贾，曰：‘欲买朴乎？’”
●宋辛弃疾《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归舟次余干赋》词：“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙。”
郑贾（II）1.东汉经学家郑兴和贾逵的并称。
●《后汉书·郑兴传》：“兴好古学，尤明《左氏》、《周官》、长于历数，自杜林、桓谭、卫宏之属，莫不斟酌焉。世言《左氏》者多祖于兴，而贾逵自传其父（贾徽）业，故有郑贾之学。”
2.东汉经学家郑玄和贾逵的并称。
●清昭梿《啸亭杂录·钱辛楣之博》：“所著《经史答问》数卷，其畅发郑贾之学，直接嫡乳，非他稍知皮毛之可比者。”
●清邓湘皋《例授修职郎岁贡生邹君墓志铭》：“﹝邹君﹞尝曰：里巷迂生，抱学究一经，不知郑贾为何人。”
许郑东汉经学家许慎、郑玄的并称。
●清黄遵宪《感怀》诗：“洎乎许郑出，袖然万人杰。”
●梁启超《变法通议·学校总论》：“其有通人志士，或笺注校勘，效忠于许郑；或束身自爱，归命于程朱。”
贾马服郑指汉朝的四位经学大师：贾逵、马融、服虔、郑玄。
●清江藩《汉学师承记·洪榜》：“心性之说，贾、马、服、郑所不详，今为贾、马、服、郑之学者亦不得详。”
马郑东汉马融与郑玄的并称。两人皆为经学大师。
●南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，宏之已精；就有深解，未足立家。”
●唐张说《元城府左果毅赠郎将葛公碑》：“公生而开朗，长而英拔，非因马郑之学，动合礼经；不待孙吴之书，暗同兵法。”
●清刘大櫆《送佟受兹侍读视学陕西》诗：“学人收马郑，文士得扬班。”
贾马
【出典】 《晋书》卷九二《文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠、俱标称首，咸推雄伯。”
【释义】 贾马，指西汉辞赋家贾谊和司马相如。
【例句】 ①妙世文章凌贾马，致君事业富姬衡。(廖刚《望江南·贺毛检讨生辰》二首其一701)这里以“文章凌贾马”赞美毛检讨文才杰出。②富敌陶猗，才卑贾马，气吞曹刘。(程正同《沁园春·为友人寿》2648)这里说友人的文才可以轻视贾、马，是颂美之辞。
贾马汉贾谊、司马相如的并称。二人均以辞赋著名。
●《晋书·文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”
●南朝梁萧统《＜文选＞序》：“古诗之体，今则全取赋名，荀宋表之于前，贾马继之于末。”
●元王实甫《西厢记》第五本第四摺：“他曾笑孙庞真下愚，若是论贾马非英物。”
贾马
【出典】 《晋书》卷九十二《文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”参见“贾谊”、“相如”条。
【释义】 “贾马”，指汉贾谊和司马相如，二人以工于辞赋著称。后世用作称美文才的典故。
【例句】 ①舐笔和铅欺贾马，赞功论道鄙萧曹。(杜牧《长安杂题长句六首》其一5950)这里以“贾马”为衬托，称美唐王朝当时的文学事业兴盛。②论文征贾马，述隐许求羊。(皎然《因游支硎寺寄邢端公》9189)这里以“贾马”为喻，谓邢端公结交文友。
郑贾求死鼠
【出典】 《战国策》卷五《秦策三》：“应侯曰：‘郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎?’郑贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。’”
【释义】 秦谋臣范雎说：郑人称未治之玉为璞，周人称未腊的老鼠为朴。周人怀朴问郑贾是否要买。贾以为是璞，出而视之乃是朴。他用此故事说明名实难以相符的道理。后人用为典实。
【例句】 郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙。(辛弃疾《瑞鹧鸪·乙丑奉祠归，舟次余干赋》1964)这里的“郑贾求死鼠”乃反用郑贾买璞得朴之典。意为朝廷所需的正是“死鼠”一类的庸材。用此典以表达自己对“奉祠归”的不满。
同：許許