四圣
拼音
sì shèng笔顺
同音字
读音为sì的字 读音为shèng的字 读音为si的字 读音为sheng的字基础解释
1.四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 2.四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。 3.四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕（黄帝）、高辛（帝喾）、禹。 4.四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。 5.四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。 6.医家称黄帝、岐伯、秦越人（扁鹊）、张机为“四圣”。 7.佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。 8.佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。详细解释
四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。
《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。
汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。
《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。
《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。
唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。
清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。
按字解释
词典解释
四圣-辞源3同：四聖
四圣-汉语大词典四圣1.四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
●《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”
●裴骃集解引徐广曰：“颛顼、帝喾、尧、舜。”
2.四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。
●汉焦赣《易林·复之大过》：“尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
3.四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。
●《云笈七签》卷三：“伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现于河渚，故三坟五典，常道之教也。”
4.四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。
●《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
5.四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。
●唐韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。河北悍骄，河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能克，益戍以兵。”
6.医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。
●清黄元御着医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
7.佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
8.佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。
四圣谛佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为释迦牟尼最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。
●《涅槃经·圣行品二》：“又有圣行所谓四圣谛，苦、集、灭、道，是名四圣谛。迦叶，苦者逼迫相；集者能生长相；灭者寂灭相；道者大乘相。”
同：四聖真君
四圣十哲-全唐诗宋词元曲典故辞典四圣十哲
【出典】 十哲，见“孔门十哲”条。四圣见《史记》卷一百三十《太史公自序》： “维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度;唐尧逊位，虞舜不台;厥美帝功，万世载之。”《史记集解》： “徐广曰： ‘颛顼、帝嚳、尧、舜。”
【释义】 四圣是：颛顼、帝嚳、尧、舜，连黄帝共五人，司马迁作《五帝本纪》。十哲则是孔子的十位贤良的弟子。在古代封建社会中，四圣、十哲是道德的典范。
【例句】 ①配四圣十哲，定七政三才，君圣明威伏了四海，敢则他这庙堂臣八辅三台。(关汉卿杂剧《山神庙裴度还带》第一折[鹊踏枝])裴度以为自己的德才能比配四圣十哲。②四圣首弥纶，道阴阳，说鬼神。(柯丹邱南戏《荆钗记》第十七出《春科》[黄莺儿])四圣指古帝王。弥纶意为弥缝补合。这句意思是，阴阳鬼神之道是古帝王常常注意调理弥合的事，因而有祭祀卜筮之事，而《易》经正是论述这些事情的经典。
同：聖
圣-中華語文大辭典圣1ㄎㄨkū〈書〉挖掘土地。[例]吾負母而逃，～野菜充飢（清‧施補華〈別弟文〉）。圣2ㄕㄥˋshènɡ「聖」的異體字；「聖」的簡化字。
圣-漢語大字典圣
《説文》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。从土，从又。”段玉裁注：“致力必以手，故其字从又、土，會意。”
（一）kū 《廣韻》苦骨切，入没溪。術部。
古代方言，义同“掘”。《説文·土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
（二）shèng
同“聖”。《宋元以來俗字譜》：“聖”，《古今雜劇》、《白袍記》、《東牕記》、《目連記》、《金瓶梅》、《嶺南逸事》均作“圣”。按：今为“聖”的简化字。
1、圣讀音：苦骨切，音窟，月韻。釋文：
❶汝潁之間謂致力於地曰～。見《說文》。《段注》：此方俗語也。致力必以手。故其字从又土會意。
❷～～、致力無餘功貌。見《方言》。
❸通䯇。《說文義證》：或作䯇。廣韻。䯇、力作也。
2、聖讀音：式正切，聲去聲，敬韻。釋文：
❶通也。見《說文》。《段注》：小雅或～或不。傳云。人有通～者。有不能者。周禮六德敎萬民。智仁～義中和。注云。～通而先識。凡一事精通。皆得謂之～。
〔按王觀國曰。古人精通一事曰～。漢張芝精草書。謂之草～。隋劉臻精兩漢書。謂之漢～。唐衞大經邃於易。謂之易～。嚴子卿馬綏明皆善圍棋。謂之棋～。張衡馬忠皆善刻削。謂之木～。此類之稱～。皆精通一事者也〕。
❷出類拔萃之人也。《白虎通聖人》：聖者。通也。道也。聲也。道無所不通。明無所不照。聞聲知情。與天地合德。日月合明。四時合序。鬼神合吉凶。
〔按此之謂～人。如堯舜禹湯文武周公孔子是也〕。
❸生也。《禮記鄕飮酒義》：產萬物者～也。
〔注〕：～之言生也。
❹叡也。《詩凱風》：母氏～善。
❺設也。《春秋繁露五行五事》：～者設也。王者心寬大無不容則～。能設施事各得其宜也。
❻名也。《莊子徐无鬼》：七～皆迷。無所問塗。
〔注〕：～者名也。
❼以德分人謂之～。見《莊子徐无鬼》。
❽作者之謂～。見《禮記樂記》。
❾智才之華也。《老子》：絕～棄智。
❿天下之利器也。見《莊子胠篋》。
⓫稱善賦簡曰～。敬賓厚禮曰～。見《周書諡法》。
⓬治世之名也。《列子黃帝》：仙～爲之臣。
⓭尊天子之稱。如云～躬～駕。天子之祖宗曰列～之類。
⓮水名。《水經聖水注》：～水出上谷。
⓯木名。《山海經海內西經》：開明北又有～木。
⓰～彼得堡。俄國都城。俄舊都在莫斯科。自彼得大帝遷此。因名曰～彼得堡。英文SaintPetersbury今改稱彼德格勒。
3、鑋釋文：同圣。見《龍龕手鑑》。
圣（聖）shènɡ
①最崇高的：神～丨～地｜～火。
②称学识或技能有极高成就的：～手｜诗～丨画～。
③指圣人：～贤。
④封建社会尊称帝王：～上｜～旨。
⑤宗教徒对所崇拜的事物的尊称：～经｜～灵丨～母。
⑥（Shènɡ）名姓。