谓之
拼音
wèi zhī笔顺
同音字
读音为wèi的字 读音为zhī的字 读音为wei的字 读音为zhi的字基础解释
称这是。详细解释
按字解释
词典解释
谓-中華語文大辭典同：謂
谓-辞源3同：謂
谓-教育部重編國語辭典同：謂
谓-现代汉语词典【第7版】谓（謂）wèi
①说：所～｜可～神速丨勿～言之不预（不要说没有预先告知）。
②称呼；叫作：称～｜何～人造卫星？
谓
谓“謂”的简化字。
谓
【酉集上】【言字部】 謂
★【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。【說文】報也。【徐曰】謂之是報之也。【廣雅】說也。【廣韻】告也，言也。【增韻】與之言也。【易·乾卦】何謂也。【疏】假設問辭，故言何謂。【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。【傳】但相告語而約可定矣。【左傳·昭八年】子盍謂之。
◎又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。
◎又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也
◎又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。
◎又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。
◎又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。
◎又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作𧬴。考證：〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。
【读音】wèi
【繁体】謂
谓<动>
(形声。从言,胃声。本义:告诉)
同本义[tell]
谓,报也。――《说文》
人以谓霍氏。――《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。――《战国策·赵策》
谓安陵君曰。――《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说[say]
谓,说也。――《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。――《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。――《史记·项羽本纪》
不可谓智。――《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。――《诗·小雅》
评论
谓wèi
⒈说，告诉：可～。愚公～智叟曰。
⒉叫做，称为，因为：～之。称～。何～？
⒊以为，所说的：窃（私下）～。所～。
⒋意义：无～。
⒌[谓语]对主语加以陈述，说明主语是什么、做什么或怎么样等的句子成分。如：人民创造财富。"创造财富"是谓语，"人民"是主语。
谓义同“将谓”。
▶王维《桃源行》诗:“自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。”
▶刘禹锡《有獭吟》诗:“有獭得嘉鱼，自谓天见怜。”
▶杨万里《九月十日同尤延之观净慈新殿》诗：“昨雨败重九，谓并败此行;云师出小谲，垂晓偷放晴。”
▶贺铸《伴云来》词：“当年酒狂自负，谓东君以春相付》”
▶《留鞋记》剧楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”
▶另《红楼梦》第四回：“他听如此说，方略解些，谓从此得所。”可见此义一直沿用到近代白话中。
按 《敦煌变文字义通释》第六篇有“将为、将作”条.解作“以为、认为”，这是对的；但作者以为“将”字义实而“为”字义虚，却不尽然。又“将”和“谓”凝成一词表以为义，已见于汉代。刘向《说苑•尊贤》：“或曰：将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆驰于道中，非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内无可嫁者，非清洁也。”文中以设问的方式连用三“将谓”，其表“以为、认为”义而非“将”加“谓”的词组可确然无疑。又《三国志•魏志•邢颗传》载刘祯谏曹植书云：“私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春花，忘家丞之秋实。”义亦同。
谓 wèi
① 动告诉；对……说。《鸿门宴》：“请往～项王，言沛公不敢项王也。” ② 动说。《石钟山记》：“因得观所～石钟山者。” ③ 动叫做；称为。《游褒禅山记》：“褒禅山亦～之华山。” ④ 动以为；认为。《赤壁之战》：“愚～大计不如迎之。” ⑤ 动是；说的是。《醉翁亭记》：“太守～谁？”
谓wei
ㄨㄟˋ
〔《广韵》于贵切，去未，云。〕
1.评论。
●《论语·八佾》：“孔子谓季氏：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’”何晏集解：“谓者，评论之称。”
●《孟子·滕文公下》：“子谓薛居州，善士也。”
2.对……说；说。
●《书·盘庚下》：“尔谓朕：‘曷震动万民以迁？’”
●《诗·召南·行露》：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？”
●唐韩愈《酬裴十六功曹巡府驿途中见寄》诗：“相公谓御史；劳子去自巡。”
●《资治通鉴·唐昭宗天复二年》：“镠谓诸子：‘孰能为田氏婿者？’”
3.引申为示意。
●宋王偁《东都事略·朱勉传》：“篙工柂师，陵轹郡县，人以目相谓。”
4.意思指，说的是。
●《左传·文公二年》：“《诗》曰：‘问我诸姑，遂及伯姊。’君子曰：礼。谓其姊亲而先姑也。”
●杨树达《词诠》卷八：“﹝谓﹞言也。解释时用之。”
●《谷梁传·僖公二年》：“语曰‘唇亡则齿寒’，其斯之谓欤！”
●《后汉书·应劭传》：“《书》曰‘刑罚时轻时重’，此之谓也。”
●宋苏轼《东坡志林·雪堂问潘邠老》：“子之于道，膏粱文绣之谓也，得其上者耳。”
5.称呼；叫做。
●《孟子·梁惠王上》：“谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。”
●宋陆游《老学庵笔记》卷六：“本朝都汴，谓洛阳为西京。”
●鲁迅《集外集拾遗补编·介绍德国作家版画展》：“这种艺术，现在谓之‘创作版画’。”
6.名称；称谓。
●《汉书·杨王孙传》：“不加功于亡用，不损财于亡谓。”
颜师古注：“谓者，名称也，亦指趣也。”
●宋苏轼《东坡志林·雪堂问潘邠老》：“智存诸内，发而为言，则言有谓也；形而为行，则行有谓也。”
《新民晚报》1990.1.2.：“‘罐头笃肉’(螺蛳之谓，螺蛳壳拟为罐头，螺蛳肉喻为肉)‘葱油独脚蟹’(发芽豆之谓，豆中挑出一芽，使如蟹足)等，这些下酒菜，被他这么一形象化，便具引人魅力。”
7.以为；认为。
●《书·泰誓中》：“谓己有天命，谓敬不足行。”
●宋王安石《上皇帝万言书》：“窃谓在位之人才不足。”
●清王士禛《池北偶谈·谈异六·颍州道士》：“颍州一少年为邪所侵，疾入膏肓。家人谓不可活，置之路傍。”
8.意料；料想。
●北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：‘不谓玄成如此学也。’”
●《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“且彼未谓将军便能悬军千里取幽州也。”
●清王士禛《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我国家金瓯全盛，不谓人心离散，财用困穷，一至于此！”
9.意思；意义。
●《吕氏春秋·精谕》：“唯知言之谓者为可耳。”
●陈奇猷校释引陶鸿庆曰：“谓犹意也。‘知言之谓’者，听言而知其意也。”
●《孔丛子·论书》：“龙子以为教一而被以五刑，敢问何谓？”
●唐韩愈《杂诗》之四：“蛙黾鸣无谓，合合祗乱人。”
10.劝。
●《诗·小雅·宾之初筵》：“式勿从谓，无俾大怠。”
高亨注：“式，发语词。谓，劝也。勿从谓，勿从而劝之使更饮也。”
11.使；令。
●《诗·小雅·出车》：“自天子所，谓我来矣。”
马瑞辰通释：“《广雅》：‘谓，使也。’谓我来，即使我来也。”
高亨注：“谓，犹命，口头命令。”
●汉袁康《越绝书·请籴内传》：“越王谓范蠡杀吴王，蠡曰：‘臣不敢杀主。’”
12.谓尽心竭力援助。
●《吕氏春秋·开春》：“周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”
陈奇猷校释：“洪颐暖曰：《释诂》：‘谓，勤也’……勤即‘勤王’之勤，《晋语》‘秦人勤我’，韦注：‘勤，助也’。此文谓周厉之难，天子旷绝，于是天下诸侯皆来助王室也。”
13.当；合适。
●章太炎《三与黄侃书》：“汉孝景皇帝诏曰：‘有罪者不伏罪，奸法为暴，甚无谓也！’又曰：‘县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！’诸言无谓者，犹云‘不当’。”
14.奈；如。
●《诗·邶风·行露》：“天实为之，谓之何哉！”孔颖达疏：“天实为之，使我遭此君，我止当勤以事之，知复奈何哉！”
●《战国策·齐策一》：“虽恶于后王，吾独谓先王何乎！”
●《史记·孝文本纪》：“今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也，谓天下何？”
●清王引之《经传释词》卷二：“家大人曰：‘谓，犹如也，奈也。’”
15.如果；倘若。
●汉刘向《新序·杂事五》：“君谓赦凫须，显出以为右，如凫须之罪重也，君犹赦之，况有轻于凫须者乎？”
●裴学海《古书虚字集释》卷二：“﹝谓﹞如或之义。”
16.缘故。
●汉刘向《说苑·修文》：“夫臣勇多则弑其君，子力多则杀其长，然而不敢者，惟礼之谓也。”
17.通“为”。因为。
●《韩非子·外储说左上》：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。”
●《亢仓子·君道》：“玉之所以难辨者，谓其有怪石也；金之所以难辨者，谓其有鋀石也。”
●汉刘向《新序·杂事五》：“二世惧，入，将自杀。有一宦者从之，二世谓曰：‘何谓至于此也！’”
●南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“以君侯能供美膳，故来相过，何谓如此！”
18.通“为”。对；与。介动作、行为所涉及的对象。
●《史记·郑世家》：“晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。”
19.通“为”。是。
●《易·小过》：“上六，弗遇，过之。飞鸟离之，凶。是谓灾眚。”
●王引之《经传释词》卷二引王念孙曰：“谓，犹为也。”
●汉王充《论衡·答佞》：“穿凿垣墙，狸步鼠窃，莫如谓谁。”
●裘锡圭《论衡札记·为谓通用》：“﹝《答佞》﹞末句‘莫知谓谁’之‘谓’当读为‘为’。”
20.通“为”。作为；成为。
●《韩非子·解老》：“啬之谓术也，生于道理。”
●《韩非子·亡征》：“知有谓可断而弗敢行者可亡也。”
●于省吾新证：“谓、为字通，本书习见……‘知有为可断’五字句，言知有为而不敢为，知可断而不敢断，正与上文‘怯慑而弱守，蚤见而心柔懦’之义相应。此‘为’字读平声。”
21.通“为”。犹被。表示被动。
●清毛奇龄《引经之不足据》：“必须搜讨源流，字字质证，慎勿谓悬河之口所谩。”
22.通“会”。
●《诗·召南·摽有梅》：“求我庶士，迨其谓之！”马瑞辰通释：“又《尔雅·释木》‘朴抱者谓’，谓，《释文》引舍人本谓作‘汇’。知汇之可假作‘谓’，又可假作‘会’，则知谓之可假作‘会’。”
高亨注：“谓读为‘汇’，聚会。”
23.通“诲”。
●《晏子春秋·谏下十八》：“故节于身，谓于民。”
●吴则虞集释引刘师培校补：“《墨子·辟过篇》云：‘故节于身诲于民，是以天下之民可得而治。’此‘谓’字亦当作‘诲’。”
24.姓。
●宋有谓准。见《万姓统谱·去未》。