詮次
拼音
quán cì笔顺
同音字
读音为quán的字 读音为cì的字 读音为quan的字 读音为ci的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
詮次-教育部重編國語辭典詮次ㄑㄩㄢˊ ㄘˋquán cì①編次排列。如：「弟的選集經吾兄精心詮次後，果然面目一新。」②層次、條理。晉．陶淵明〈飲酒詩．序〉：「既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多，辭無詮次。」
詮次-辞源3【詮次】選擇和編次。晉 陶潛 陶淵明集三 飲酒詩 序：“旣醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以爲歡笑爾。”
詮-中華語文大辭典詮诠ㄑㄩㄢˊquán1.詳盡解釋；闡明（道理等）。[例]～釋︱～解︱～注︱～說。2.〈書〉道理；事物的規律。[例]發必中～，言必合數（漢‧劉安《淮南子‧兵略》）。
詮-中華大字典1、詮讀音：逡緣切，音銓，先韻。釋文：
❶具也。見《說文》。
❷就也。見《淮南詮言注》。
❸治亂之體也。見《玉篇》。
❹平也。見《廣韻》。
❺擇言曰～。見《一切經音義》引《通俗文》。
❻～之言善也。見《論語先進異乎三子者之撰釋文》。
❼～言。謂譬類人事相解喩也。見《一切經音義》引《淮南》。
❽～讀。官名。《金史選舉志》：凡會試。～讀官二員。
詮言613ㄑㄩㄢˊquán動解釋、評說事理。如：「詮釋」。《晉書．卷四五．武陔傳》：「文帝甚親重之，數與詮論時人。」唐．元稹〈解秋〉詩一〇首之一〇：「我懷有時極，此意何由詮！」名真理。《淮南子．兵略》：「發必中詮，言必合數。」唐．杜甫〈秋日夔州詠懷寄鄭監李賓客一百韻〉：「落帆追宿昔，衣褐向真詮。」
詮-现代汉语词典【第7版】同：诠
詮-王力古漢語常用字字典詮 quán
❶解釋，闡明事理。
《淮南子·要略》：
～言者，所以譬類人事之指，解喻治亂之體也。
《論衡·定賢》：
用理～疑，疑無不定。
❷道理，規律。
《淮南子·兵略》：
發必中～，言必合數。
［真詮］
1．闡述真理的語句。
盧藏用《衡岳高僧序》：
年代悠邈，故老或遺～～。
2．真理。
杜甫《秋日夔府詠懷》詩：
衣褐向～～。
❸［詮次］選擇和編次。
陶潛《飲酒詩序》：
既醉之後，輒題數句自娱。紙墨遂多，辭無～～。
【詮】13画 0861·4 quán ㄑㄩㄢˊ 此緣切，平，仙韻，清。元部。㊀説明解釋。淮南子有 詮言篇。初學記二三 後周 宇文逌 道教實花序：“可道非道，因金籙以詮言；上德不德，寄玉京而闡説。”㊁事理，真理。淮南子 兵略：“發必中詮，言必合數。”唐 杜甫 杜工部草堂詩箋三十 秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻：“落帆追宿昔，衣褐向真詮。”㊂通“銓”。衡量。晉書 武陔傳：“文帝甚親重之，數與詮論時人。”又爲選擇。見“詮次”。
詮-康熙字典詮
【酉集上】【言字部】 詮
★【唐韻】此緣切【集韻】【韻會】逡緣切【正韻】且緣切，𠀤音銓。【說文】具也。【玉篇】治亂之體也。【廣韻】平也。【類篇】擇言也
◎又解喩也。【晉書·武陔傳】文帝數與詮論。【音義】謂具說事理也。【𨻰書·傅縡傳】言爲心使，心受言詮。【吳越春秋】惟夫子詮斯義也。【註】擇言也。【杜甫·秋日詠懷詩】衣褐向眞詮。
◎又【淮南子·詮言訓註】詮，就也。就萬物之指，以言其徵，事之所謂，道之所依也。
◎又【金史·選舉志】凡會試，詮讀官二員。
詮
〔诠〕
《説文》：“詮，具也。从言，全聲。”
quán 《廣韻》此緣切，平仙清。元部。
（1）详细解释，阐明事理。《説文·言部》：“詮，具也。”段玉裁注：“《淮南》書有《詮言訓》。高注曰：‘詮，就也。就萬物之指以言其徵事之所謂道之所依也，故曰詮言。’《欠部》欥下曰：‘詮，䛐也。’然則許意謂詮解。”《晋書·武陔傳》：“文帝甚親重之，數與詮論時人。”何超音義：“詮，具也，謂具説事限也。”唐駱賓王《與親情書》：“各願珍攝勗，遠無所詮。”唐元稹《解秋十首》之十：“我懷有時極，此意何由詮。”
（2）权衡；比较。《廣韻·仙韻》：“詮，平也。”唐白居易《和知非》：“因君知非問，詮較天下事。”
（3）道理，事物的规律。《玉篇·言部》：“詮，治亂之體也。”《淮南子·兵略》：“發必中詮，言必合數。”唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客》：“落帆追宿昔，衣褐向真詮。”
（4）选择。唐玄應《一切經音義》卷十引《通俗文》：“擇言曰詮。”晋陶潛《飲酒二十首序》：“既醉之後，輒題數句自娱，紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。”唐殷璠《河嶽英靈集序》：“其應詮揀不精，玉石相混。”《新唐書·劉祥道傳》：“林甫隨才詮録，咸以為宜，論者方隋高孝基。”