自本自根
拼音
zì běn zì gēn笔顺
同音字
读音为zì的字 读音为běn的字 读音为zì的字 读音为gēn的字 读音为zi的字 读音为ben的字 读音为zi的字 读音为gen的字基础解释
所谓“自本自根”即是无条件性，道是一切事物的条件，却不依靠任何其他的条件。详细解释
按字解释
自：自己；亲自。
本：根源，根本原因。
根：事物的本源，根由，依据。
词典解释
本自-教育部重編國語辭典本自ㄅㄣˇ ㄗˋběn zì①原本就是。《文選．顏延之．五君詠五首之二》：「中散不偶世，本自餐霞人。」唐．高適〈燕歌行〉：「男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。」②發源於、出於。《文選．張衡．西京賦》：「匪唯翫好乃有祕書，小說九百本自虞初。」
本自-汉语大词典本自本来就，一向是。
●《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。”
●南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“王本自有一往隽气，殊自轻之。”
●唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”
●唐孟郊《婵娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。”
自本自力備註頻2書中國成語大辭典、成語典號FL00000045553
自-中華語文大辭典自ㄗˋzì1.自己。[例]～尊∣～願∣～力更生∣不～量力。2.自然；當然。[例]～有公論｜～不待言。3.介詞。引進動作行為起始的地點、時間及其源由，相當於「由」、「從」。[例]～始至終∣～古以來∣來～全國各地︱～上海飛往臺北。4.〈書〉開始。[例]武興之國～於此矣（《南史‧卷七十九‧夷貊列傳下‧西戎‧武興國》）。5.姓。6.二一四部首之一。
自 -古漢語常用詞典zǐ
①自己。《孫臏減灶》：“龐涓～知智窮兵敗，乃～剄。”《望洋興歎》：“於是焉河伯欣然～喜。”②親自。《信陵君竊符救趙》：“趙王及平原君～迎公子於界。”《垓下之戰》：“項王乃悲歌慷慨，～為詩曰……。”③其；他（她）的。《孔雀東南飛》：“中有雙飛鳥，～名為鴛鴦。”《陌上桑》：“秦氏有好女，～。名為羅敷”④原來；本來。《陌上桑》：“使君～有婦，羅敷。有夫”《孔雀東南飛》：“我～不驅卿，逼迫有阿母。”⑤自然；當然。《活板》：“以手拂之，其印～落，殊不沾汙。”《訂鬼》：“思念存想，～見異物也。”⑥從；由。《察今》：“其劍～舟中墜於水。”《為學》：“越明年，貧者～南海還。”⑦在；自從。《三峽》：“～三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。”《孔雀東南飛》：“～君別我後，人事不可量。”⑧常“自非”連用，相當於“除非”、“假如不是”。《三峽》：“～非亭午夜分，不見曦月。” 《左傳•成公十六年》：“唯聖人能內外無患，～非聖人，外寧必有內憂。”⑨表示讓步，相當於“即使”。《漢書•周昌傳》：“昌為人強力，敢直言，～蕭、曹等皆卑下之。”⑩增音節，不譯。《孔雀東南飛》：“物物各～異。種種在其中。”
【自好】自潔其身。
【自譴】自己排譴憂慮。
【自修】自我修養。自然而此治。
【自許】自己以贊美之詞說自己。
【自引】⒈自己辭去官職。⒉自殺。
【自用】按自己的主張行事，不理會別人的意見。
［同］己
自己
我
［反］至
自
【未集下】【自字部】 自
〔古文〕𦣹
★【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤疾二切，音字。【玉篇】由也。【集韻】從也。【易·需卦】自我致寇，敬愼不敗也。【疏】自，由也。【書·湯誥】王歸自克夏，至于亳。【詩·召南】退食自公，委蛇委蛇。【傳】自，從也。
◎又【玉篇】率也。
◎又【廣韻】用也。【書·臯陶謨】天秩有禮，自我五禮，有庸哉。【傳】自，用也。【詩·周頌】自彼成康，奄有四方，斤斤其明。【傳】自彼成康，用彼成安之道也。【古義】自彼者，近數昔日之辭。
◎又自然，無勉强也。【世說新語】絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。
◎又【集韻】己也。【正韻】躬親也。【易·乾卦】天行健，君子以自彊不息。
◎又【五音集韻】古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。
自
1 语气副词，本。
▶《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作》：“东家有贤女，自名秦罗敷。”“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。，’均犹言本名。
▶杜牧《雪中书怀》诗：“天子号仁圣，任贤如事师……人才自朽下，弃去亦其宜。”亦犹云本朽下。唐彦谦《和陶渊明贫士》诗:“今年渐向熟，庶几民不流。
▶书生自无田，与众同喜忧。”喜忧，偏义复词，意只在“喜”。
▶郑谷《十月菊》诗:“节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”崔涂《幽兰》诗：“幽植众能知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。”
▶钱翊《江行无题》诗:“九日自佳节，扁舟无一杯。”
▶张舜民《打麦》诗：“丰岁自少凶岁多，田家辛苦可奈何!”
▶赵长卿《浣溪沙》词：“我自愁多魂已断，不禁楚雨带巫云。”
▶段克己《水调歌头》词：“月自于人无意，人被月明催老，今古共悠悠。”
▶《窦娥冤》剧二:“（张驴儿云）大人详情：他自姓蔡，我自姓张，他婆婆不招俺父亲接脚，他养我父子两个在家做什么？”义并同上。又见“自来”“自是”。
2 却、可是，表示语气转捩的副词。
▶李贺《感春》诗：“日暖自萧条，花悲北郭骚。”王琦《汇解》引《吕氏春秋》:“齐有北郭骚者，结罘网，捆蒲苇，织屦履，则养其母。”
▶并加注云：“长吉有母家贫，故以自比。”日暖花开本是佳景，现却因心事而深感萧条悲怆，“自”表转捩语气显豁可见。
▶曹邺《弃妇》诗：“见多自成丑，不待颜色衰。”
▶许棠《写怀》诗:“两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。”
▶司空图《自河西归山》诗：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。乡关不是无华表，自为多惊独上迟。”
▶戎昱《苦哉行》诗：“彼鼠侵我厨，纵狸授粟肉。鼠虽为君却，狸食自须足。”
▶杜荀鹤《观棋》诗:“对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。”
▶李觏《读长恨辞》诗：“蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死，自是君王不动心。”
▶文天祥《安庆府》诗:“长江还有险，中国自无人。”
▶苏轼《江城子》词：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
▶晁补之《金凤钩》词《送春》：“春回常恨寻无路，试向我，小园徐步。一栏红药，倚风含露，春自未曾归去。”
▶陆游《鹊桥仙》词：“时人错把比严光，我自是、无名渔父。”
▶朱敦儒《减字木兰花》词：“年衰人老。矍铄支离君莫笑。白日青天。我自心情胜少年。”上举曹邺以下各例，句中转捩语气灼然可见，“自”往往与不是、虽、还等字相应，亦俱为“却”字义。
3 已、已经，表完成时态之时间副词。
▶杨炯《折杨柳》诗：“望断流星驿，心驰明月关，藁砧何处在？杨柳自堪攀。”藁砧，指征人。此意言杨柳业已抽条而征人尚未还家。
▶李端《逢南中使因寄岭外故人》诗:“信回人自老，梦到月应沉。”
▶司空曙《哭麹山人》诗:“忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。”何言，岂料。“自”义同上。
▶朱庆余《泛溪》诗：“余卉才分影，新蒲自作丛。”
▶白居易《嵩阳观夜奏霓裳》诗:“开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。”
▶杜牧《贻友人》诗：“自是东西客，逢人又送人。不应相见老，祗是别离频。”“自”并与“才”“况”等字相应。
▶陆龟蒙《和袭美馆娃宫怀古》诗：“江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。波神自厌荒淫主，句践楼船稳帖来。”
▶叶梦得《满江红》词《重阳赏菊，时予已除代》:“史君今郡更，自成行客。”
▶陈亮《汉宫春》词《见早梅呈吕一郎中郑四六监岳》，“雪满江头，怪一枝不耐，还漏微阳。诗人越样眼浅，早自成章。”
▶《九世同居》剧一:“似这般富贵荣华天付与.俺端的心自足。”
▶《东郭记》剧二十四：“世事自是如此，老丈何见之晚乎？”义并同。又见“自然”。
4 词缀，多缀于单音副词之后，构成双音副词，“自”在其中不为义。
▶王勃《秋夜长》诗：“君在天一方，寒衣徒自香。”
▶又《滕王阁》诗:“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”
▶杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”
▶又《七月一日》诗：“高栋层轩已自凉，秋风此日洒衣裳。”
▶司空图《牡丹》诗：“主人犹自惜，锦幕护春霜。”
▶又《华下》诗：“天地沸一镬，竟自烹妖孽。”
▶李贺《黄台瓜辞》:“一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”
▶张锚《卜算子》词:“若使逋仙及见之，定自成愁绝。”
▶辛弃疾《鹧鸪天》词：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”
▶石孝友《临江仙》词：“任自腰围都瘦损，肯教欢意阑珊。”
▶赵师侠《酹江月》词《信丰赋茉莉》：“水仙兄弟，端自难优劣。”
▶姜夔《齐天乐》词《蟋蟀》:“庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。”
▶秦观《踏莎行》词：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
▶《花草粹编》二朱秋娘《采桑子》词：“梅子青青又带黄，兀自未归来。”“兀自”与“尚自”“还自”同。以上均为各类副词词缀。“自”偶亦可缀于单音节形容词、助动词之后，构成双音复词。
▶崔璞《奉酬皮先辈霜菊见赠》诗:“争奈病夫难强饮，应须速自召车公。”
▶杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏换侍御》诗:“道州手札适复至，纸长要自三过读。”“要”犹言“须”。
▶陈三聘《宜男草》词：“别梦回、忆得霜柑分我，应自有、浓香嘴手。”
按 “自”作词缀的用法六朝已极普遍。
▶《世说新语》第二：“虽未暏三山，便自使人有凌云意。”“诸人送至濑乡，将别，既自凄惘，叹曰……”“故自佳，故自佳！”又第四：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。”他如“正自”“殊自”“方自”“本自”等，使用频率都很高，反映了汉语词汇由单音节向双音节发展的总趋势。
1、自讀音：疾二切，音字，寘韻。釋文：
❶本作禗。《說文》：禗。鼻也。象鼻形。《段注》：此以鼻訓～。而又曰象鼻形。王部曰。～讀若鼻。今俗以作始生子爲鼻子是。然則許謂～與鼻義同音同。而用～爲鼻者絕少也。今義從也、己也、～然也。皆引申之義。
❷由也。《詩文王有聲》：～西～東。～南～北。
〔按～有訓從者。義亦同〕。
❸率也。《禮記雜記》：客使～下由路西。
❹用也。《書皋陶謨》：～我五禮有庸哉。
❺盈也。見《方言》。
❻苟也。《左成十六年傳》：～非聖人。外寧必有內憂。〔王引之云。～、猶苟也〕。
❼躬親也。見《洪武正韻》。
〔按易乾。天行健。君子以～強不息。～亦此意〕。
❽～然。不資於外也。《列子黃帝》：～然而已。
〔又〕：通神明也。《文選張衡賦》：淳化通於～然。
〔又〕：無稱之言。窮極之詞也。《老子》：道法～然。無勉強也。《世說新語》：絲不如竹。竹不如肉。漸近～然。
❾～由。猶如意也。〔柳宗元詩〕：欲採蘋花不～由。
〔按今假爲不受侵害之稱。立憲國家之人民。法律上應享言論、出版、居住、信敎等～由之權利〕。
❿～主。～己權力之本體也。今世界國家。有～主國、半主國、保護國之分。
⓫～鳴。古琴名。見《廣雅釋樂》。
〔按今稱鳴時鐘曰～鳴鐘〕。
⓬～障。盾名。《駢雅釋器》：鳴廉、修營、藍䝱、號鐘、～障。盾也。
2、禗釋文：自本字。見《說文》。
〔按玉篇以爲古～字〕。
3、顔釋文：古自字。見《說文》。
4、哨釋文：同自。見《字彙補》。
出处
引证
当代-佚名-2018.07-《人民日报》：无视根本甚至“自本自根”、凌空蹈虚，则是学术发展一大障碍。
故事
当代-佚名-2018.07-《人民日报》：无视根本甚至“自本自根”、凌空蹈虚，则是学术发展一大障碍。