离经畔道
拼音
lí jīng pàn dào笔顺
同音字
读音为lí的字 读音为jīng的字 读音为pàn的字 读音为dào的字 读音为li的字 读音为jing的字 读音为pan的字 读音为dao的字基础解释
详细解释
按字解释
离：背离。
经：指儒家经典。
畔：通“叛”。背叛
道：指儒家的学说。
词典解释
离经畔道-辞源3同：離經畔道
离经畔道-中华成语大词典离经畔道
【拼音】：lí jīng pàn dào
解释
①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
出处
元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”
示例
倡导太阳系统的妖魔，～的哥白尼呀！ ★郭沫若《匪徒颂》
近义词
离经叛道
反义词
循规蹈矩
语法
作宾语、定语、状语；指背离正道
畔道离经
【拼音】：pàn dào lí jīng
解释
畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。
出处
清·洪深《》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于畔道离经不止。”
示例
居恒欲手刃其人，以为～者戒。 ★陈独秀《孔子之道与现代生活》
近义词
离经叛道
反义词
循规蹈矩
语法
作谓语、定语；指违反传统思想和道德规范
畔道离经背离道统，不遵循经典规定的指导思想。亦指背离常规的思想或行为。畔，通“叛”。
●清洪升《＜坚瓠补集＞序》：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于畔道离经不止。”
●陈独秀《孔子之道与现代生活》：“居恒欲手刃其人，以为畔道离经者戒。”
离经畔道1.谓思想、言行背离儒家经典和规范。
●元费唐臣《贬黄州》第一摺：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”
●清周亮工《书影》卷一“有读四书小注声”
原注：“读小注子弟，到后来上者无离经叛道之虑，次亦免场中出丑，东问西问。”
●清谭献《＜古诗录＞序》：“微言绝，大义乖，破文析理，离经畔道，末学横流，由是滋蔓。”
●李大钊《民彝与政治》：“所标为微言大义者，终以扞格而不能深中乎人心，而其指为离经畔道之防者，将终于遇机而卒发。”
2.指背离占统治地位的思想和行为规范。
●郭沫若《匪徒颂》：“倡导太阳系统的妖魔，离经畔道的哥白尼呀！”亦作“离经叛道”。
●茅盾《子夜》一：“他早就说过，与其目击儿子那样的离经叛道的生活，倒不如死了好！”
离畔见“离叛”。
畔离-汉语大词典畔离背离；背叛。畔，通“叛”。
●宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“昔孔子既修述尧舜三代纪法垂后世，而黄、老、申、韩之流亦各自为书，学者荡析畔离，苟私所受，未有博深详考，务合本统也。”
●中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“是于国会未成以前，已收国会均沾之益，挽救既多，则畔离自少。”
畔道背离原则、正道。畔，通“叛”。
●宋叶适《台州州学三老先生祠堂记》：“学者，聚道之地而仕所由出也。或畔道从利，苟荣其身，欲复之于学，弗可受矣，况可祠乎！”
●《明史·儒林传一·崔铣》：“夫守道为忠，忠则逆旨；希旨为邪，邪则畔道。”
同：離經叛道
离经叛道-汉语大词典离经叛道见“离经畔道”。
出处
引证
现代-郭沫若--《匪徒颂》：倡导太阳系统的妖魔，离经畔道的哥白尼呀！
清-李百川-第七回-《绿野仙踪》：子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！
现代-茅盾-一-《子夜》：他早就说过，与其目击儿子那样的离经叛道的生活，倒不如死了好！
现代-李大钊--《民彝与政治》：所标为微言大义者，终以扞格而不能深中乎人心，而其指为离经畔道之防者，将终于遇机而卒发。
近代-许指严--《十叶野闻》：康有为学术乖僻，其平日著述，无非离经畔道、非圣无法之言。
故事
现代-郭沫若--《匪徒颂》：倡导太阳系统的妖魔，离经畔道的哥白尼呀！
清-李百川-第七回-《绿野仙踪》：子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！
现代-茅盾-一-《子夜》：他早就说过，与其目击儿子那样的离经叛道的生活，倒不如死了好！
现代-李大钊--《民彝与政治》：所标为微言大义者，终以扞格而不能深中乎人心，而其指为离经畔道之防者，将终于遇机而卒发。
近代-许指严--《十叶野闻》：康有为学术乖僻，其平日著述，无非离经畔道、非圣无法之言。