祖祢
拼音
zǔ mí笔顺
同音字
读音为zǔ的字 读音为mí的字 读音为zu的字 读音为mi的字基础解释
1.祖庙与父庙。 2.先祖和先父。亦泛指祖先。 3.本源；起始。详细解释
祖庙与父庙。
《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖禰，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”《史记·孝武本纪》：“鼎宜见於祖禰，藏於帝庭，以合明应。”
先祖和先父。亦泛指祖先。
汉 蔡邕 《鼎铭》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖禰之遗风，悉心臣事，用媚天子。”《旧唐书·段文昌传》：“以先人坟墓在 荆州 ，别营居第以置祖禰影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。” 宋 文天祥 《＜告先太师墓文＞跋》：“余始至 南安军 ，即絶粒为告墓文，遣人驰归，白之祖禰。”
本源；起始。
清 徐釚 《词苑丛谈·三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖禰哉。” 章炳麟 《訄书·订文》：“数字之义，祖禰一名，久而莫踪迹之也。” 郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”
按字解释
词典解释
祖祢-汉语大词典祖祢1.祖庙与父庙。
●《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖祢，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”
●《史记·孝武本纪》：“鼎宜见于祖祢，藏于帝庭，以合明应。”
2.先祖和先父。亦泛指祖先。
●汉蔡邕《鼎铭》：“乃及忠文，克慎明德，以服享祖祢之遗风，悉心臣事，用媚天子。”
●《旧唐书·段文昌传》：“以先人坟墓在荆州，别营居第以置祖祢影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。”
●宋文天祥《＜告先太师墓文＞跋》：“余始至南安军，即绝粒为告墓文，遣人驰归，白之祖祢。”
3.本源；起始。
●清徐釚《词苑丛谈·三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖祢哉。”
●章炳麟《訄书·订文》：“数字之义，祖祢一名，久而莫踪迹之也。”
●郑振铎《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”
同：祖禰
祖祢-古汉语同实异名词典祖祢 zǔ mí❶ 祖庙与父庙。
❷ 先祖和先父。亦泛指祖先。
❸ 本源；起始。同义词：祖先 鼻祖 皇祖 九祖 前烈 上叶 先公 先古 先君 先人 先世 先子 先祖 显祖 元君 元祖 宗神 宗祖 祖考 祖祢
祢祖父与祖的庙。
●《汉书·韦贤传》：“既去祢祖，惟怀惟顾。”
●三国魏曹植《文帝诔》：“唯德是萦，弗拘祢祖。”
祖祢庙祖庙与父庙。
●《史记·五帝本纪》：“归，至于祖祢庙，用特牛礼。”
同：禰
祢-汉语大词典祢（I）n?
ㄋ〡ˇ
〔《广韵》奴礼切，上荠，泥。〕
“昵”的被通假字。
1.亲庙；父庙。
●《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖庙，祢亦如之。”
●郑玄注引郑司农曰：“祢，父庙。”
●孙诒让正义引《左传·襄公十三年》孔疏曰：“祢，近也。于诸庙，父最为近也。”
2.父死，神主入庙后称祢。
●《公羊传·隐公元年》“惠公者何，隐之考也”
汉何休注：“生称父，死称考，入庙称祢。”
●北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“祢是父之庙号。”
3.随军的神主。
●《礼记·文王世子》：“其在军，则守于公祢。”
●孔颖达疏：“公祢，谓迁主载在齐车随公行者也。”
4.继承；崇奉。
●清龚自珍《跋赵文敏小真书〈赤壁赋〉》：“祖子敬而祢永兴。”
●林纾《〈慎宜轩文集〉序》：“是固能祢其祖矣。”
●严复《救亡决论》：“唐祖李杜，宋祢苏黄。”
●章炳麟《与人论文书》：“又祢中唐韩、吕、镏、柳诸家。”
5.古地名。
●《诗·邶风·泉水》：“出宿于泲，饮饯于祢。”
●毛传：“祢，地名。”
马瑞辰通释：“古者饯于国郊，泲祢盖卫近郊地。祢，《释文》引《韩诗》作‘坭’。《广韵》：‘坭，地名。字通作泥。’郑注《士虞礼》引《诗》‘饮饯于泥’(今本亦作祢，《释文》‘祢，刘本作泥。’)。疑祢即《式微》之‘泥中’耳。泥中在汉黎阳。今卫辉府浚县地。与须曹之在滑县者相近。”
祢（II）mi
ㄇ〡ˊ
〔《广韵》奴礼切，上荠，泥。〕
姓。
●东汉有祢衡。见《后汉书》本传。
同：禰
祢-教育部重編國語辭典同：禰
祢-漢語大字典祢
祢同“禰”。《集韻·薺韻》：“禰，或作祢。”漢揚雄《蜀都賦》：“慈孫孝子，宗厥祖祢。”按：今为“禰”的简化字。