相入
拼音
xiāng rù笔顺
同音字
读音为xiāng的字 读音为rù的字 读音为xiang的字 读音为ru的字基础解释
1.互相为用；彼此投合。《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。”韦昭 注：“不相入，不相为用也。”宋 苏轼《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学 柳下惠，嗜好酸咸不相入。”明 胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“骆（骆宾王）答 裴（裴炎）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？” 2.佛教语。犹包含。吕澂《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”详细解释
互相为用；彼此投合。
《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。” 韦昭 注：“不相入，不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学 柳下惠 ，嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 骆 （ 骆宾王 ）答 裴 （ 裴炎 ）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？”
佛教语。犹包含。
吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“ 法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”
按字解释
词典解释
相入-汉语大词典相入1.互相为用；彼此投合。
●《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。”
韦昭注：“不相入，不相为用也。”
●宋苏轼《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学柳下惠，嗜好酸咸不相入。”
●明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“骆（骆宾王）答裴（裴炎）书云：‘义士期于壮夫，忠臣出于孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’骆之器识如此，而裴以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，讵相入哉？”
2.佛教语。犹包含。
●吕澄《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“法藏用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”
入相1.入朝为宰相。
●《史记·曹相国世家》：“萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，‘吾将入相’。”
●唐崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。”
●宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“旧传居此合者，多至入相。”
●清梅曾亮《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公与兄子文瑞公，相继皆以是入相，天下以为荣。”
2.旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有“出将”、“入相”字样。“入相”指演员下场。
相即相入ㄒㄧㄤ ㄐㄧˊ ㄒㄧㄤ ㄖㄨˋxiāng jí xiāng rù中國佛教華嚴宗基本主張之一。一切現象同體且相互包含的關係。同體關係謂之相即，相互包含的關係謂之相入。《華嚴一乘教義分齊章．卷四》：「如此一門既具足無窮個無盡，及相即相入等成無盡者，餘一一門中皆悉如是。」
相门入相-全唐诗宋词元曲典故辞典同：相门出相
出入将相-汉语大词典出入将相犹出将入相。
●宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”
●宋邵伯温《闻见前录》卷八：“﹝潞公﹞出入将相五十年，以太师致仕，年逾九十。”
出入相友備註頻1書中國成語大辭典號FL00000048330
出将入相-汉语同义词反义词词典［同］南面百城
高不可攀
一人之下
万人之上
同：出將入相
出將入相-辞源3【出將入相】舊時稱人兼備文武之才，出可爲將，入可爲相。唐 吳兢 貞觀政要二：“（王珪）對曰：‘……才兼文武，出將入相，臣不如 李靖。’”
出入相出-教育部成語典【台湾】出入相出備註頻1書中國成語大辭典號FL00000048335
出处
引证
故事
造句
xiāng rù
1、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。