犹大
拼音
yóu dà笔顺
同音字
读音为yóu的字 读音为dà的字 读音为you的字 读音为da的字基础解释
据基督教《新约·马太福音》的记载，是受了三十块银币出卖自己老师耶稣的叛徒，一般用作叛徒的代称。详细解释
据基督教《新约·马太福音》的传说，是受了三十块银币出卖自己老师 耶稣 的叛徒，一般用做叛徒的同义语。
按字解释
词典解释
犹大-中華語文大辭典同：猶大
犹大-现代汉语词典【第7版】犹大Yóudà
名据基督教《新约•马太福音》的记载，是受了三十块银币出卖自己老师耶稣的叛徒，一般用作叛徒的代称。［希腊 ’Ioúdas］
同：猶大
大犹-汉语大词典大犹大猷。
●《诗·小雅·小旻》：“匪先民是程，匪大犹是经。”
●毛传：“犹，道。”
犹大据基督教《新约·马太福音》的传说，是受了三十块银币出卖自己老师耶稣的叛徒，一般用做叛徒的同义语。
犹犹-辞源3同：猶猶
犹犹-教育部重編國語辭典同：猶猶
犹犹-汉语大词典犹犹1.谓快慢适宜。
●《礼记·檀弓上》：“君子盖犹犹尔。”
郑玄注：“疾舒之中。”
2.迟疑不决。
●《淮南子·兵略训》：“击其犹犹，陵其与与。”
●《老子》“犹兮若畏四邻”
汉河上公注：“其进退犹犹如拘制，若人犯法，畏四邻知之也。”
●康有为《大同书》甲部第一章：“凄凄怆怆，袭我之阳，冥冥岑岑，入我之阴，犹犹然而不能自已者，其何朕耶？”
参见“犹豫”。
同：猶
犹-诗词曲语辞辞典犹
1 与“由”同。
▶徐干《室思》诗：“重新而忘故，君子所犹讥。”所犹，即所由也。又见“犹来”。
2 范围副词，只、独。
▶杜甫《得舍弟消息》诗：“骨肉恩书重，漂泊难再遇。犹有泪成河，经天复东注。”此写乱离中骨肉分离无可奈何的心情，“犹有”等于说只有。
▶韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题》诗:“长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。”此犹言独在险。
▶卢纶《无题》诗：“高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。”思归引，歌曲名。“犹”与“惟”互文。周朴《王霸坛》诗:“皂树即须朽，白龟应亦全。云间日，尘里已千年。”
▶徐夤《温陵即事》诗：“非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。”
▶孟贯《过王逸人园林》诗：“雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。”
▶纥干著《赏残花》诗，“零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。”义同上。
▶苏轼《石鼓歌》诗：“强寻偏旁推点画，时得一二遗八九……古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。”此言于众多古器中只能识鼎，于满天星座中仅知斗星；犹、仅亦互文。
▶张文潜《寓陈杂诗》:“卑田成大泽，投种哀莫见。官人懵不知，犹喜输租办。”
▶晁无咎《阎子常携琴人村》诗:“阎夫子，通古今，家徒四壁犹一琴。”
▶陆游《下牢溪游三游洞廿八韵》诗：“辞卑不堪刻，犹足寄友生。”
▶范成大《晚春杂兴》诗：“三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。犹是晓晴清露下，采桑时节暂相逢义亦同。
▶《五马破曹》剧一：“燕项槎牙独有功，相持犹恨铁衣轻。”
▶《怒斩关平》剧一，“燕项搓牙多有功，上阵只嫌铁衣轻。”二例所引均为张飞之定场诗，一作“犹”，一作“只”，可证“犹”即是“只’’。
▶《打韩通》剧一：“某在朝之时，我父曾与他父赵弘殷乃一殿之臣，我又曾与他为友，犹恐他同众将将来望某。”下文又云:“今有京师赵大郎，征山东草寇去了，则怕路打这登州过来看我。”“则”即是“只”，“犹恐”与“则怕”同义。
3 时间副词，已、已经。
▶韦应物《寻简寂观瀑布》诗：“蹑石欹危过急涧，攀岩迢递弄悬泉。犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。”意谓于仕途已感厌倦。
▶杜甫《客亭》诗：“秋窗犹曙色，落木更天风。”"此系首联，“犹曙色”即已天明。
▶严维《送房元直赴北京》诗：“犹道楼兰十万师，书生匹马去何之？”此亦为首联，“犹”义同上。
▶刘长卿《和州留别穆郎中》诗：“播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢?”
▶白居易《赠梦得》诗：“渐觉咏诗犹老丑，岂宜凭酒更粗狂。”义亦同。
▶元稹《织妇词》：“缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。”变缉撩机，指变换经纬织出花纹。二句意言从缫丝到织出素帛已很费力，要变换经纬织出花纹则更加不易。
▶欧阳修《再和圣俞见答》诗：“两畿相望东与西，书来三日犹为稽。”
▶陆游《汗茂南提举挽词》诗，“学已三冬富，书犹万卷藏。”
▶又《春晴出游》诗:“糁径落红犹可藉，涨溪分绿已堪耕。”
▶张矩《沁园春》词：“思昔买臣，怀绶会稽，年犹五旬。算初无功用，维持国事，但将富贵，夸耀时人。”
▶张炎《台城路》词：“消忧何处最好。夜深频秉烛，犹是迟了。”
▶朱庭玉《青杏子》套《归隐》：“苔砌倦观群蚁阵，花房嫌听乱蜂衙，犹是厌喧哗。”
▶顾均泽小令《骂玉郎过感皇恩采茶歌》:“山花袅娜，老子婆娑。心犹倦，时未来，志将何?”义并同上。
4 副词,相当于文言的“亦”，白话的“也”。
▶《吴越春秋》：孙子曰：“兵已整齐，愿王观之，惟所欲用，使赴水火，犹无难矣。”
▶《史记•孙子列传》:“唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”可见“犹”表“亦”“也”义的用法汉代即有。
▶《乐府诗集》卷三七梁简文帝《陇西行》:“出塞岂成歌，经川未遑汲。乌孙涂更阻.康居路犹涩。”“犹涩”犹言“亦艰”。
▶杜甫《古柏行》诗:“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。”
▶下句语本《左传》“思其人而爱其树”，“犹为”义即亦为。韦应物《寄庐山棱衣居士》诗：“兀兀山行无处归，山中猛虎识稷衣。俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。”此言居士不仅俗客难遇，即使高人亦少见。张谓《读后汉逸人传》诗：“尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。”此咏严子陵与汉光武抵足而眠事，“犹可眠”即亦可眠。朱庆余《泛溪》诗:“余卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。”
▶苏轼《书林逋诗后》诗，“平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。”
▶陆游《涉白马渡慨然有怀》诗：“我马顾影嘶，忽涉白马津。虽非黄河上，抚事犹悲辛。”以上“犹”并与“虽”“已”字相应。范成大《四时田园杂兴》诗:“土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋1过墙来。”此言大好春光里即后园荒畦也一派生机。
▶冯延巳《蝶恋花》词：“梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。”犹自，亦自。梅本为品格高洁孤傲之象征，现随风而舞，故云“亦自多情”。