烛龙
拼音
zhú lóng笔顺
同音字
读音为zhú的字 读音为lóng的字 读音为zhu的字 读音为long的字基础解释
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词典解释
烛龙-中華語文大辭典同：燭龍
龙烛-汉语大词典龙烛1.烛龙神所衔之烛。
●三国魏曹植《芙蓉赋》：“焜焜韡韡，烂若龙烛。”
2.指太阳。
●唐纥干俞《登天坛山望海日初出赋》：“照烛兮骊珠潜吐，曭朗兮龙烛忽生。”
3.以龙为饰之烛。
●唐刘禹锡《观舞柘枝》诗之一：“神飙猎红蕖，龙烛然金枝。”
●南唐李煜逸句：“乌照始潜辉，龙烛便争秉。”
●宋吴幵《优古堂诗话》：“《西清诗话》谓蔡元长春帖子‘龙烛影中犹是腊，凤箫声里已吹春’，荐绅类能传诵，以为蒋颍叔作，非也。予以为此一联全是方干《除夜》诗：‘寒灯短焰方烧腊，画角声残已报春。’”
烛龙
神名，即“烛阴”。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”按《淮南子·地形》云：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身而无足。”《楚辞·天问》云：“日安不到？烛龙何照？”洪兴祖补注引《诗含神雾》云：“天不足西北，无阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中者也。”即此。又《海外北经》所记钟山之神烛阴，形貌性行与此略同，当亦此烛龙。又《楚辞·大招》云：“北有寒山，逴龙赩只。”旧注“逴龙”以为山名，非，实亦烛龙。明董斯张《广博物志》卷九引《五运历年记》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”烛龙之神格，盖与开辟神盘古相近，其为盘古之原型之一。参见“逴龙”（293页）。
同：燭龍
烛龙-全唐诗宋词元曲典故辞典烛龙衔烛龙
【出典】 《楚辞》战国楚·屈原《天问》：“日安不到，烛龙何照?”东汉·王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
【释义】 烛龙为古代神话中的神，居于极北，能烛照黑暗。
【例句】 ①我行自北，烛龙寡色，何枉不直。(顾况《我行自东一章》2930)这里以烛龙不予照明，自述北行仍无出路。②天东有若木，下置衔烛龙。(李贺《苦昼短》4421)这里借“衔烛龙”代指驾日车的六龙。③火树枝柯密，烛龙鳞甲张。(段成式《观山灯献徐尚书》其三6766)这里以张开鳞甲的烛龙比喻山灯之耀绵延。④四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须。(崔珏《道林寺》6857)这里说佛寺不是幽冥无日之处，故不容烛龙暂停。⑤烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。(僧鸾《苦热行》9281)这里用“烛龙衔火”形容天气酷热。
同：龍燭
烛龙-辞源3同：燭龍
烛龙-汉语大词典烛龙1.古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。
●《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
●《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？”
王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”
●《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔燿照昆山。”
李周翰注：“烛龙，昆山神也，常衔烛以照。”
●唐吴筠《游仙》诗之十九：“烛龙发神曜，阴野弥焕炳。”
●元张宪《烛龙行》：“烛龙，烛龙，女（汝）居阴山之阴，大漠之野……蛇身人面发如赭，衔珠吐光照天下。”
●黄宗英《橘》：“烛龙啊，烛龙，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”
参阅清俞正燮《癸巳存稿·烛龙》。
2.借指太阳。
●唐李邕《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。”
●明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙焰消，长驱旱魃师碧涛。”
烛龙烛龙衔耀
【出典】 见“龙衔烛”条。
【释义】 古代神话言幽冥无日之国有龙衔烛以照明。后因以“烛龙”为咏灯火的典故。
【例句】 ①欢声里，烛龙衔耀，黼藻太平春。(赵佶《满庭芳·上元赐公师宰执观灯……》898)这里用以形容上元灯火之光明。②春到皇居景晏温，冰轮驾玉上祥云，烛龙衔耀九重门。(曹勋《浣溪沙·赏灯》1230)这里用以夸美宫中灯火之荧煌。③渐向晚、放烛龙掀舞，周匝红蕖绀蕊。(史浩《宝鼎现·昔姑苏士人陷囹圄……》1269)这里用以表现皇都元夕花烛欣舞景象之绚烂。④闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。(朱淑真《忆秦娥·正月初六夜月》1404)这里以“烛龙”比喻游动的花灯，夸美初六夜间花灯之盛。⑤想帝辇、三朝薄暮，催促烛龙开扇雉。(石孝友《宝鼎现·上元上江西刘枢密》2031)这里以“烛龙”喻指花灯，想象帝京上元薄暮时争相燃点花灯的景象。⑥烛龙衔耀烘残雪，羯鼓催花发上林。(无名氏《鹧鸪天·上元词》其十3669)这里以“烛龙衔耀”比喻上元辉煌的灯火。
龙衔烛
【出典】 《楚国》战国楚·屈原《天问》：“日安不到，烛龙何照?”东汉·王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”《淮南子·地形训》：“烛龙在雁门外，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”东汉·高诱注：“委羽，北方山名。一曰：龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”
【释义】 古代神话云，天西北日光不照处，有神人面龙身，衔烛而照。诗词中常用以喻指太阳。
【例句】 记五更、联句失弥明，龙衔烛。(辛弃疾《满江红·和傅岩叟香月韵》1954)这里以“龙衔烛”喻指太阳升起。