浃洽
拼音
jiā qià笔顺
同音字
读音为jiā的字 读音为qià的字 读音为jia的字 读音为qia的字基础解释
1.普遍沾润。 2.遍及。 3.和谐；融洽。 4.贯通。详细解释
普遍沾润。
《汉书·礼乐志》：“於是教化浹洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。” 颜师古 注：“浹，彻也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故刘公神道碑铭》：“恩礼浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》：“闻师之殁，緇素无不哀慟，而两 淮 之人尤切，不啻丧其父母。师之道浹洽於人者，盖可知矣。”
遍及。
《文选·司马相如＜封禅文＞》：“休列浹洽，符瑞众变。” 刘良 注：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制试乐为御赋》：“斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浹洽寰瀛。”
和谐；融洽。
南朝 梁 丘迟 《为王博士谢表》：“疎达谢於 谷 杜 ，浹洽乖夫 刘 杨 。” 唐 权载之 《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉娇梨》第一回：“三人因平日往来惯了，情意浹洽，全无一点客套。”
贯通。
《朱子语类》卷十一：“先涵养本原，且将已熟底义理玩味，待其浹洽，然后去看书。” 明 高攀龙 《说类》：“埋头读书，使义理浹洽。”
按字解释
词典解释
浃洽-辞源3同：浹洽
浃洽-汉语大词典浃洽1.普遍沾润。
●《汉书·礼乐志》：“于是教化浃洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。”
颜师古注：“浃，彻也；洽，沾也。”
●唐李德裕《唐故刘公神道碑铭》：“恩礼浃洽，要荒宴如。”
●明宋濂《妙果禅师塔铭》：“闻师之殁，缁素无不哀恸，而两淮之人尤切，不啻丧其父母。师之道浃洽于人者，盖可知矣。”
2.遍及。
●《文选·司马相如＜封禅文＞》：“休列浃洽，符瑞众变。”
刘良注：“浃，及；洽，遍。”
●唐元稹《奏制试乐为御赋》：“斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浃洽寰瀛。”
3.和谐；融洽。
●南朝梁丘迟《为王博士谢表》：“疏达谢于谷杜，浃洽乖夫刘杨。”
●唐权载之《宣州响山新亭新营记》：“威惠交修，上下浃洽。”
●《玉娇梨》第一回：“三人因平日往来惯了，情意浃洽，全无一点客套。”
4.贯通。
●《朱子语类》卷十一：“先涵养本原，且将已熟底义理玩味，待其浃洽，然后去看书。”
●明高攀龙《说类》：“埋头读书，使义理浃洽。”
洽浃1.广博；周遍。
●《汉书·谷永传》：“永于经书，泛为疏达，与杜钦、杜邺略等，不能洽浃如刘向父子及扬雄也。”
●汉王充《论衡·诘术》：“火气之祸，若夏日之热四方洽浃乎？则天地之间皆得其气，南向门家何以独凶？”
●清恽敬《吴城万寿宫碑铭》：“如核而坼，如抱而啄，如蛰而苏，神威恪俨，德意洽浃，不鞭而驱。”
2.融洽，亲近。
●清李渔《意中缘·诳姻》：“只是相逢未久，情意不曾洽浃。”
●《醒世姻缘传》第一回：“相见时，﹝晁大舍﹞大模大样，冷冷落落，全不是向日洽浃的模样。”
同：浹洽
浃浃-教育部重編國語辭典同：浹浹
浃-中華語文大辭典同：浹
浃-辞源3同：浹
浃-中華大字典1、浃釋文：同浹。《衡方碑》：受任～旬。
2、浹讀音：卽協切，音挾，葉韻。訖洽切，音夾，洽韻。釋文：
❶洽也。見《說文新附》。
❷徹也。見《爾雅釋言》。
〔疏〕：謂潤澤～洽相霑徹也。
❸通也。《淮南原道》：不～於骨髓。
❹周也。《荀子解蔽》：雖億萬已不足以～萬物之變。
❺合也。〔文選顏延之詩〕：溫渥～輿隸。
3、浹讀音：作答切，音帀，合韻。卽協切，音挾，葉韻。釋文：
❶～辰。謂自子至亥、十二日也。《左成九年傳》：～辰之間。而楚其克三都。《正義》：～爲周匝也。
❷通帀。《公羊哀十四年傳注》：人道～。《釋文》：～、一本作帀。
❸通挾。《周禮太宰》：挾日而斂之。
〔注〕：從甲至甲、謂之挾日。《釋文》：挾、又作～。
4、浹讀音：轄夾切，音洽，洽韻。釋文：～渫。水滂溏也。《文選郭璞賦》：長波～渫。
浃
同“浹”。《衡方碑》：“受任浃旬。”《宋元以來俗字譜》：“浹”，《嶺南逸事》作“浃”。按：今为“浹”的简化字。
浃
【巳集上】【水字部】 浹
★【唐韻】子協切【集韻】卽協切，𠀤音𠗉。【爾雅·釋言】徹也。【疏】謂潤澤浹洽，相霑徹也。【前漢·禮樂志】教化浹洽。
◎又周浹，猶周匝也。【荀子·君道篇】先王審禮，以旁皇周浹于天下。
◎又【左傳·宣九年】浹辰之閒，楚克三都。【註】浹辰，謂自子至亥，周匝十二日也。【楚語】近不過浹日。【註】浹日，謂從甲至癸也。
◎又通作挾。【周禮·天官】使萬民觀治象，挾日而斂之。
★又【集韻】轄夾切，音洽。浹渫，水貌。【郭璞·江賦】長波浹渫。【註】浹渫，水滂溏也。