泰山颓
拼音
tài shān tuí笔顺
同音字
读音为tài的字 读音为shān的字 读音为tuí的字 读音为tai的字 读音为shan的字 读音为tui的字基础解释
见“泰山其頽”。详细解释
见“ 泰山其頽 ”。
按字解释
词典解释
泰山颓-汉语大词典泰山颓见“泰山其颓”。
泰山其颓-中華語文大辭典同：泰山其頹
泰山其颓-中华成语大词典泰山其颓
【拼音】：tài shān qí tuí
解释
旧时用于哀悼大家敬仰的人。
出处
西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”
示例
学人文人同声哀悼，‘～，哲人其萎’的成语。 ★叶圣陶《乡里善人》
近义词
泰山梁木
反义词
语法
作谓语；用于悼词
同：泰山其頹
泰山其颓-汉语大词典泰山其颓《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”孔子将死时作此歌，自称“哲人”，把自己的死比作泰山崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。
●叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”亦省作“泰山颓”。
●唐王湾《哭补阙亡友綦毋学士》诗：“泣为洹水化，叹作泰山颓。”
颓山倒塌的山。多用以形容云颓之状。
●北周庾信《拟咏怀》之十三：“哭市闻妖兽，颓山起怪云。”
倪璠注：“《续汉志》曰：‘云如坏山，谓营头之星也。占曰：“营头之所坠，其下覆军杀将，流血千里。”’言江陵将陷，有妖异之征也。”
●宋欧阳修《答圣俞大雨见寄》诗：“夕云若颓山，夜雨如决渠。”
参见“坏山”。
山颓1.孔子死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”见《礼记·檀弓上》。后因以“山颓”作为逝世的婉词。
●清曾国藩《母弟温甫哀词》：“李即山颓，弟乃梁坏。”
2.如山崩塌。
●晋郭璞《江赋》：“盘涡谷转，凌涛山颓。”
3.形容醉倒。
●元杨仲弘《雪后次韵郑集之》：“君辞如泉酒，我醉如山颓。”
●明杨慎《席上漫兴》诗：“坐如泥塑还和气，醉若山颓未尽情。”
泰山ㄊㄞˋ ㄕㄢtàishān1.山名。位於山東泰安中部。為五嶽中的東嶽。巍峨高聳，素有「五嶽獨尊」之稱。主峰為玉皇頂，海拔1532.7公尺。有岱廟、碧霞祠、歷代石刻等名勝古蹟。也作「岱宗」、「岱嶽」。2.比喻值得敬仰的人或重大而有價值的事物。[例]重於～｜～北斗｜有眼不識～。3.稱岳父。典出唐‧段成式《酉陽雜俎•語資》。
泰山-现代汉语词典【第7版】泰山tàishān
名
①（Tài Shān）古人以泰山（山名，在山东）为高山的代表，常用来比喻敬仰的人和重大的、有价值的事物：～北斗｜重于～｜有眼不识～。
②岳父的别称。
古稱岱山，又名岱宗，為五嶽之一，因地居東部，故稱東嶽。山勢綿亙於濟南、泰安、曆城、長清之間，主峰玉皇頂在泰安城北，海拔一千五百四十五米。古代帝王多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。岱宗坊為東路登山門戶，坊北有王母池，周圍古木森森，環境清幽，是登山者小憩之處。紅門宮在王母池西北，因西北懸崖有紅石二，其形似門而得名。宮前有三重石坊，叫做“一天門”、“孔子登臨處”、“天階”。宮分東西兩院，兩院之間有高閣，名飛雲閣，下為拱門，登山道穿行其間。每當旭日東升，景色尤佳，形成“紅門繞日”勝景。過紅宮門向北，達萬仙樓，樓外四壁嵌明代石刻六十塊。鬥母宮在萬仙樓北，依龍泉山而建。宮門西向，門外有古槐，枝幹臥地，形狀奇特，猶似臥龍翹首，因名“臥龍槐”。宮內分三進院落，前院有池，中院正殿原供鬥母像，後院東側有聽泉山房，憑軒可見“三潭疊瀑”。經石峪在鬥母宮東北，在大片自然石坪上，刻有《金剛般若波羅密經》，字徑50厘米左右，現存一千零四十三字，兼有篆隸兩體，無年款及書刻者姓氏，一般認為北齊人所作。山崖上多處鐫有明、清兩代贊頌題刻。從鬥母宮北行，山道蜿蜒而上，道旁古柏森森，人行其間，如入洞中。一巨石上鐫有“柏洞”楷書大字。過柏洞至壺天閣，閣北有元君殿，西有倚山亭，三面環山，一面古柏遮掩，勢若壺中望天，故名壺天閣。過閣即至回馬嶺。山道至此，愈顯陡峭，相傳唐玄宗（或說漢光武帝、宋真宗）騎馬登山，至此換輿，因而得名。過回馬嶺北行至中天門，這裏是登山全程之半，也是登山東西兩路之彙合處。道旁有巨石，有斑紋似虎皮，故名伏虎石。石上鐫有篆體“虎”字，系清吳大澂手筆。山行至此，南天門已曆曆在目。仰望山道似雲梯高懸，俯視汶河如衣帶蜿蜒，東有中溪山，西為鳳凰嶺，虎踞龍蟠，氣勢雄偉。當雨過天晴，夕陽西下之際、雲氣四合，遊人如置身雲霧中，這就是“黃峴歸雲”勝景。由中天門北上，至雲步橋。橋北有石崖，崖上瀑布飛懸，穿行橋下。橋東有酌泉亭，上刻“且依石欄觀飛瀑，再渡雲橋訪爵松”一聯。所謂“爵松”，即橋北之五大夫松，相傳為秦始皇登泰山遇風雨而避憩其下，此樹因護駕有功，被封為“五大夫”。按“五大夫”為秦二十等爵的第九級。原樹已不存，今三株為雍正八年（1730年）補植。松旁有五松亭。西山坡有古松一株，狀如蓋，一枝平伸，宛如招手，名“望人松”或“迎客松”，傳為秦代古樹。北上即抵對松山，亦稱松海，又名萬松山。松濤轟鳴，似江海潮來，為泰山勝景之一。由對松山北上，過升仙坊，即為南天門，為登山盤道盡處。南天門又名三天門，建於元中統五年（1264年），額有“摩空閣”三字，刻有“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”一聯。門西側石室內有光中統年間石刻《天門銘》。此門左右有飛龍岩、翔鳳嶺兩峰對峙，松濤陣陣，雲霧漫漫，遊人至此，如臨仙境。從南天門折向東行，即至碧霞元君祠。祠始建於宋代，原名昭真祠，明稱碧霞靈佑宮，清乾隆年間改今名。祠以山門為界，分內、外兩院。山門外南、東、西各有一門，稱為“神門”，南門建歌舞樓，與東、西門神閣相通。山門左右有鍾鼓樓對峙。山門內正殿五間，殿瓦、鴟吻、簷鈴均系銅鑄，殿內供碧霞元君銅像，正殿兩側有配殿各三間，上覆鐵瓦，內有送生、眼光二神銅像。配殿南有禦碑亭兩座，分立東西。院中有香亭，亦名萬歲樓，樓兩側分立明代銅碑，一為《泰山天仙金闕碑》，一為《泰山靈佑宮碑》。此祠建築用料，除土木磚石外，大量采用金屬鑄件，既可抵抗強烈山風，又可避免雷擊，符合科學原理；加之造型美觀，結構精巧，是古建築中之傑作。由碧霞元君祠北上，泰山極頂在望。泰山極頂名玉皇頂，又稱天柱峰，因建有玉皇殿而得名。東有觀日亭，可觀賞日出奇景；西有望河亭，可俯瞰黃河奔流。極頂居中，石欄圍繞。內有一石，刻“極頂”二字，“天左一柱”、“古登封台”等石刻環列其旁。殿門外立一石表，因無字，又稱“無字碑”。紀泰山銘碑在玉皇頂旁大觀峰上，共九百九十六字，系唐玄宗李隆基於開元十四年（726年）封禪泰山時所書。旁有曆代石刻，遍布山崖，富有藝術價值。另有丈人峰在玉皇頂西北，峰上巨石聳立，形如老人，故名。在泰山後石塢又有天燭峰。山峰拔地而起，聳立如燭。山頂有古松一株，直刺天宇，形成奇特景色。其他名勝尚有位於登山西路旁的黑龍潭、扇子崖、普照寺等。泰山為五嶽之首，不僅山勢雄偉，峰巒突兀，景色奇特，而且古建築、碑刻等古跡琳琅滿目，蔚為自然風光和曆史名勝之大觀。