法界定
拼音
fǎ jiè dìng笔顺
同音字
读音为fǎ的字 读音为jiè的字 读音为dìng的字 读音为fa的字 读音为jie的字 读音为ding的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
界定-中華語文大辭典界定ㄐ丨ㄝˋ ㄉ丨ㄥˋjièdìnɡ1.劃界限；定範圍。[例]～管轄範圍｜～二者區別。2.下定義。[例]～物種｜～概念。
界定-教育部重編國語辭典界定ㄐㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˋjiè dìng限定在某種範圍之內或歸屬於某類。如：「這本書的內容廣泛，因此無法明確的界定它屬於那一類的作品。」
界定-现代汉语词典【第7版】界定jièdìnɡ
动
①划定界限；确定所属范围：两个单位的分工要有明确的～｜是优是劣自有客观标准来～。
②下定义：这一新的术语还没有～。
法界ㄈㄚˇ ㄐ丨ㄝˋfǎjiè1.大乘佛教意謂諸法的根源，即全宇宙的存在。根源不外是真理本身，因此法界與空性、真如、實際同義。2.佛教將一切存在分成十八類，即「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）、「六塵」（色、聲、香、味、觸、法）、「六識」（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），合名十八界，法界為其中一類。3.法律界的簡稱。
法界 -中国文化史辞典梵文Dharmadhātu的意譯，音譯“達摩馱多”。界為種類之意，諸法差別，各有分界，故名為“法界”。用法甚多，一是十八界中之“法界”，特指“意識”所緣慮、所理解之對象，《俱舍論》卷一：“受、想、行蘊、無表、無為總名法處，亦名法界。”二是泛指各種事物種類性質不同，如三界、十八界。三指現象的來源和本質，尤其指成佛之因，如“真如”、“空恒”、“實際”、“無相”、“實相”等。隋唐以後，中國佛教各宗對“法界”的理解不一，華嚴宗立四種法界，天台宗立觀門十法界，密宗立密教十法界。
法界-教育部重編國語辭典法界ㄈㄚˇ ㄐㄧㄝˋfǎ jiè俗界俗界佛教用語：⑴構成現象的法則。和空性、真如、實際同義。《辯中邊論．卷上》：「由聖法因義，說為『法界』，以一切聖法，緣此生故。」⑵十八界之一，佛教將一切存在分成十八類，法界為其中一類。謂屬於心智所覺察的對象。《阿毗達磨俱舍論．卷二》：「六識、意界及法界，攝屬心所法，名有所緣，能取境故。」
法界-汉语大词典法界佛教语。梵语的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
●《华严经·十通品》：“入于真法界，实亦无所入。”
●宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。”
●章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
【法界】佛教指整箇宇宙現象界。“界”是分界、種類的意思。梵語達磨馱都。唐釋 慧能 壇經 般若品二：“善知識，心量廣大，徧周法界。”有時又指現象的本質，義同真如、法性。
法定-中華語文大辭典法定ㄈㄚˇ ㄉ丨ㄥˋfǎdìnɡ由法律、法令規定的。[例]～程序︱～效力︱～代理人︱履行～義務。
定法-汉语大词典定法1.制定法令、法规、办法等。
●《史记·秦始皇本纪》：“除疑定法，咸知所辟。”
●《孔丛子·记问》：“若管仲之知足以定法，材非管仲而专任法，终必乱成矣。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“周命维新，姬公定法。”
●《儿女英雄传》第三三回：“将来怎的个拨弄，怎的个分段，怎的个招佃，怎的个议租，此时定法不是法，你们再听老爷太太的吩咐。”
2.规定，成法。
●北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒等》：“第四、第五、第六酘，用米多少，皆候曲势强弱加减之，亦无定法。”
●宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“贫富不同，亦从其便。此无定法耳。”
●清俞樾《古书疑义举例·叙论并行例》：“古人之文无定法也。”