沐猴
拼音
mù hóu笔顺
同音字
读音为mù的字 读音为hóu的字 读音为mu的字 读音为hou的字基础解释
猕猴。详细解释
猕猴。
《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝ 罽宾 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 颜师古 注引 郭义恭 《广志》：“沐猴，即弥猴也。”《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三国 吴 陆玑 疏：“猱，獼猴也， 楚 人谓之沐猴。” 晋 左思 《魏都赋》：“造沐猴於棘刺。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·兽四·猕猴》。
按字解释
词典解释
沐猴-中華語文大辭典沐猴沐猴ㄇㄨˋ ㄏㄡˊmùhóu哺乳動物名。面赤色，無毛，嘴巴突出，上身毛灰褐，腰部以下橙黃色，尾短，性躁好動，為群居、晝行性動物。也作「獼猴」。
沐猴-教育部成語典【台湾】沐猴㊣出處漢語成語考釋詞典釋義南宋・劉克莊《後村全集・卷一一三・除秘撰福建提刑謝到任表》沐猴而冠沐猴而冠備註附二字成語資料表號FL00000001166沐猴備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000054642
沐猴-教育部重編國語辭典沐猴ㄇㄨˋ ㄏㄡˊmù hóu獼猴的別名。參見「獼猴獼猴」條。
沐猴-汉语大词典沐猴狝猴。
●《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝罽宾﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。”
●颜师古注引郭义恭《广志》：“沐猴，即弥猴也。”
●《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木”三国吴陆玑疏：“猱，狝猴也，楚人谓之沐猴。”
●晋左思《魏都赋》：“造沐猴于棘刺。”
参阅明李时珍《本草纲目·兽四·狝猴》。
【沐猴】卽獼猴。漢書七七 蓋寬饒傳：“酒酣樂作，長信少府 檀長卿起舞，爲沐猴與狗鬭，坐皆大笑。”注：“沐猴，獼猴。”詩 小雅 角弓“毋教猱升木”疏引 三國 吳 陸璣 （毛詩草木鳥獸蟲魚）疏：“猱，獮猴也，楚人謂之沐猴。”參見“獼猴”。
沐猴冠-教育部成語典【台湾】沐猴冠備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000054632
沐猴冠-全唐诗宋词元曲典故辞典沐猴冠
【出典】 《史记》卷七《项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳……收其货宝妇女而东。人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”
【释义】 项羽灭秦后急欲显示富贵，从咸阳东归彭城。有人用猕猴戴上人的帽子嘲讽他徒具其表而难成气候。后常借以嘲讽徒具名位之人。
【例句】 ①说与沐猴冠，这富贵、于人怎谩。(丘崈《太常引·仲履席上戏作》1751)这里用“沐猴冠”典戏指在位者，意含自嘲。谓富贵并非轻易予人。②未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。(刘过《水调歌头》[弓剑出榆关]2146)这里活用本典，感叹世事常常似是而非。
沐猴禅
【出典】 五代·孙光宪《北梦琐言》(佚文)：“猕猴见僧，即必围绕，状如供养。戎、泸彝僚，亦啗此物，但于野外石上跏趺而坐，以物蒙首，有如坐禅，则必相悦而来。驯扰之，逡巡众去，唯留一个，伴假僧偶坐。僧以斧击，将归充食。”(据《太平广记》卷四四六引)
【释义】 传说山间的猕猴(沐猴)能接近僧人，并仿效其坐禅状，以致不时上了假僧的当。文人常以“沐猴禅”作为咏违心仕宦之典。
【例句】 经年未办买山钱，筋骸难强，久坐沐猴禅。(贺铸《临江仙》[暂假临淮东道主]528)这里用“沐猴禅”喻指仿效他人在官仕宦，以表现无心功名利禄。
沐猴冠ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢmù hóu guān參見「沐猴而冠沐猴而冠」。書證①宋・劉過〈水調歌頭・刀劍出榆塞〉詞：「未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠，老子不分別，內外與中間。」
沐猴舞-汉语大词典沐猴舞谓作沐猴状的舞蹈。
●《汉书·盖宽饶传》：“酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不说……因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。”
出处
引证
故事
造句
mù hóu
1、現在大多數的官員都是沐猴而冠，狼子野心。